ب-والنفاق اصطلاحًا:

هو: (إظهار الخير وإسرار الشر) . قال ابن جريج: (المنافق يخالف قوله فعله، وسره علانيته، ومدخله مخرجه، ومشهده مغيبه) [1] . والنفاق في الدين هو: (إبطان الكفر، وإظهار الإسلام، ويترتب على النفاق الاعتقادي ما يترتب على الكفر الأكبر؛ من حيث انتفاء الإيمان عن صاحبه؛ وخلوده يوم القيامة في نار جهنم أبدًا وفي الدرك الأسفل منها. قال تعالى:(إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار [2] ولن تجد لهم نصيرًا) [3] . وقال تعالى: (وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم) [4] . وقال أيضًا: (إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعًا) [5] . فالنفاق الوارد في الآيات يُراد به النفاق الاعتقادي، المنافي لمطلق الإيمان، والمخرج لصاحبه عن الملة) [6] .

وإلى هذا المعنى-أي: مفهوم النفاق عند أهل الاصطلاح-أشرتُ بقولي:

3 -وَأَمَّا عِنْدَ أَصْحَابِ اصْطِلاَحٍ ... كَمَا قَدْ تَوَاتَرَ بِاتِّفَاقِ: ...

4 -مُخَالَفَةُ الظَّوَاهِرِ للنَّوَايَا ... وَإِخْفَا عَكْسٍ بَادٍ بِاخْتِلاَقِ

وفي هذا المعنى يقول الحسن البصري: (إن من النفاق اختلاف المدخل والمخرج-أي: سوء الطريقة) [7] . وقال أيضًا: (من النفاق اختلاف اللسان والقلب، واختلاف السر والعلانية، واختلاف

(1) -انظر: (تفسير القرآن العظيم) للحافظ ابن كثير (1/ 48) ، و (تفسير ابن جرير) (1/ 268/272) ، عند شرحهما للآية: (8) من سورة البقرة.

(2) -أي: في أسفل طبقة من طبقات النار، وهي أغلظها عذابًا وأشدها نكالًا-ولأن النار فيها دركات، والجنة فيها درجات-وهذا الحكم على المنافقين يدل على كونهم أخبث- عند الله تعالى- من غيرهم من الكافرين الذين أعلنوا كفرهم ولم يدخلوا في الإسلام أصلًا (( . وهذه الآية الكريمة في أهل النفاق الأكبر باتفاق أهل العلم. قال الشيخ محمد رشيد رضا في(تفسير المنار) (5/ 474) : (وإنما كان المنافقون في الدرك الأسفل من النار؛ لأنهم شر أهلها، بما جمعوا بين الكفر والنفاق، ومخادعة الله والمؤمنين وغشهم، فأرواحهم أسفل الأرواح، وأنفسهم أخس الأنفس ... ) . وانظر للمزيد- (تفسير ابن كثير) (1/ 570) ، و (فتح القدير للشوكاني) (1/ 529) ، و (الظلال) (3/ 785) ، و (لطائف الإشارات) للقشيري (1/ 378/379) ، وغيرها كثير.

(3) -انظر: (سورة النساء الآية:145) .

(4) -انظر: (سورة التوبة الآية:68) .

(5) -انظر: (سورة النساء الآية:140) .

(6) -انظر: (قواعد في التكفير) (ص:23) . تنبيه: (اعلم أن النفاق إذا أطلق ذكره في القرآن، فإن المراد به النفاق الاعتقادي المنافي لمطلق الإيمان، بخلاف الكفر، والظلم، والفسق، فإنها أحيانًا تأتي بمعنى الكفر الأكبر، وأحيانًا تأتي بمعنى الكفر الأصغر، وكذلك الظلم، والفسق-كما بينا هذا في موضع آخر) .

(7) -انظر: (غريب الحديث) (1/ 329) لابن الجوزي. وزاد غير ابن الجوزي: ( ... والسيرة) .