(8) أن المخلص مؤيد من الله مكفى به سبحانه وتعالى، وفى ذلك يقول الحق تبارك وتعالى:"أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ" (الزمر:36) . ولذا، فإن الله يمد العبد المخلص بعونه ويحرسه بعينه التى لا تنام ولا يتخلى عنه إذا حلت بساحته الخطوب وأحاطت به الشدائد والكروب، ومن الأمثلة على ذلك قصة الثلاثة أصحاب الغار.
(9) أن الإخلاص سبب من أسباب درء المخاطر التى يتعرض لها الفرد من الآخرين، وفى ذلك يقول عمر بن الخطاب رضى الله عنه:"من خلصت نيته كفاه الله تعالى ما بينه وبين الناس".
(10) الإخلاص سبب لنصرة الأُمة، فبالإخلاص يتحقق النصر على الأعداء حتى في ظل قلة العدد والعتاد، وفى ذلك يقول رسول الله r:""إِنَّمَا يَنْصُرُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلَاتِهِمْ وَإِخْلَاصِهِمْ"، رواه النسائى."
ولأهمية الإخلاص كان الحث من الله سبحانه وتعالى بالإخلاص في جميع العبادات والمعاملات:"قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِينَ" (الانعام: 162) .
يُقصد بالرياء إرادة غير الله عز وجل بالطاعة أو هو إرادة المخلوقين بطاعة الله عز و جل، وهذا هو النوع الأول من الرياء. أما الثانى فهو إرادة العباد والله معًا بطاعة الله عز وجل.
فكأن الأول خالص في إرادته لغير الله والثانى مشرك أو مختلط في إرادته.
والواقع أن أسباب الرياء ترجع إلى حب الحمد والثناء، والخوف من الذم، والطمع لما في أيدى الناس، فمن غلب على قلبه هذه الأمور صار مشغولًا بها والتفت عما سواها.
ولما كان الرياء من أمراض القلوب الشديدة الخطر على النفس وعلى العمل فقد حذرت نصوص الكتاب والسنة من آفة الرياء وابتغاء وجه الناس لا وجه الله كما حذرت كذلك من حب الجاه والشهره والمنزلة، حيث يقول الله تعالى:"وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَن يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا" (النساء:38) . وكذلك في قوله تعالى:"فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ، الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ، الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ، وَيَمْنَعُونَ المَاعُونَ" (الماعون:4 - 7) . وأيضًا في قوله:"إِنَّ المُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلًا" (النساء:142) .