من الرياء في شئ، وفى ذلك يقول رَسُولُ اللَّهِ r:"لَأَنْ يُهْدَى بِكَ رَجُلٌ وَاحِدٌ خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ"، رواه البخارى.

ثامنًا: مقومات إخلاص النية

بعد أن تناولنا مفهوم وأهمية إخلاص النية وخطورة الرياء على هذا الإخلاص، قد يكون من المناسب أن نستعرض أسباب ومقومات هذا الإخلاص حتى نحرص على إكتسابها.

(1) تجريد النية لله تعالى، وذلك بتخليصها من الدوافع والأهواء والمنافع والرغبات الذاتية والدنيوية، الظاهرة والخفية، سواء أكانت طلب مدح أو منصب أو جاه، أو كانت استجابة لحسد أو حقد أو كانت مجاملة لأحد. وهذا لا شك يحتاج إلى مجاهدة شديدة للنفس ومراقبة لها.

(2) إستشعار الفرد الدائم لمراقبة الله عز وجل له في السر والعلن، وفى الصغيرة والكبيرة، وفى الحركة والسكنة، وفى كل لحظة. وأساس ذلك قول الحق تبارك وتعالى:"وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ" (الحديد:4) . وفى ذلك يقول أبو حامد الغزالى:"واعلم أن حقيقة المراقبة هى ملاحظة الرقيب وانصراف الهم إليه"أى لزوم استشعار الفرد لمراقبة الله له وملاحظته إياه. ويوضح الحسن البصرى طبيعة هذه الرقابة بقوله:"وقوف المرء عند أول همه، فإن كان لله مضى، وإن كان لغيره تأخر".

(3) المداومة على محاسبة النفس بعد العمل ومعاتبتها وتوبيخها وتذكيرها بخطر الحسد والحقد والضغينة والكبر وغير ذلك من أمراض القلوب، وذلك أن الإخلاص من أعمال القلوب ولا تجتمع هذه الأمراض مع الإخلاص في قلب واحد. ولذلك، فقد كان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول:"حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا وزنوا أعمالكم قبل أن توزنوا، فإنه أهون عليكم في الحساب غدًا أن تحاسبوا أنفسكم اليوم". وكان أحد الصالحين يقول:"إن العبد لا يزال بخير ما كان واعظًا نفسه". ويقول آخر:"لا يكون الرجل تقيًا حتى يكون أشد محاسبة من الشريك لشريكه".

(4) الحرص على معاقبة النفس عند قيامها بعمل غير خالص لله. ويمكن أن يكون ذلك بصلاة ليل أو صيام يوم أو إخراج مال أو بحرمانها من بعض اللذات، فالإهمال في معاقبة النفس يجعلها تألف عدم الإخلاص.

(5) تذكر الفرد لعظمة الخالق سبحانه وتعالى وأنه هو الذى يستحق - دون غيره - أن يُعمل له، فهو الذى ينفع ويضر وهو الذى يُعز ويُذل وهو الذى يخفض ويرفع وهو الذى يعطي ويمنع وهو الذى يُحيي ويميت فإذا تذكر الفرد ذلك وآمن به عظم في قلبه، وهذا من أهم أسباب ومقومات الإخلاص.