و اذا قد تبيين هذا فنقول:
قد وردت احاديث باساتيد صحاح تبين مشروعية الرقيا بكتاب الله و بما يشبه -مما فيه ذكر الله و دعاؤه- من بعض الادواء.
فقد روي البخاري و غيره عن ام المؤمنين عائشة، قالت: (كان رسول الله -عليه صلوات الله و بركاته- اذا اوى إلى فراشه نفث في كفيه بقل هو الله احد و بالمعوذتين جميعًا؛ ثم يمسح بهما وجهه و ما بلغت من جسده قالت فلما اشتكي كان يأمرني أن افعل ذلك به) .
و روى مسلم عنهما انها قالت: (كان اذا اشتكى رسول الله رقاه جبريل، قال باسم الله يبريك؛ و من كل داء يشفيك؛ و من شر حاسدٍ اذا حسد، و شر كل ذي عين) .
و روى مسلم -ايضًا- عن ابي سعيد: (ان جبريل اتى النبي فقال: يا محمد اشتكيت؟ فقال: نعم قال: باسم الله ارقيك و من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس و عين حاسدٍ، الله يشفيك. باسم الله ارقيك) .
و رويا، هما و غيرهما عن غائشة -ايضًا- (ان النبي كان ينفث على نفسه -في المرض الذي مات فيه- بالمعوذات فلما ثقل كنت انفث عليه بهن؛ و امسح بيده نفسه لبركتها) .
قال الرواوي: فسألت الزهري: كيف ينفث؟ قال: كان ينفث على يديه؛ ثم يمسح بهما وجهه. و لفظ مسلم: (ان النبي كان اذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات و ينفث) ؛ و في رواية له كان اذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات و مسح عنه بيده) و في رواية اخرى له كان رسول الله اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات؛ فلما مرض مرضه الذي مات فيه، جعلت انفث عليه؛ و امسحه بيد نفسه؛ لانها كانت اعظم بركة من يدي ... ) و في لفظ من هذه الرواية (بمعوذات) .
و رويا عنها -ايضًا- انها قالت: (كان النبي يعوذ بعضهم يمسحه بيمينه؛ اذهب الباس -رب الناس؛ و اشف انت الشافي؛ لا شفاء الا شفاؤك -شفاء لا يغادر سقمًا) .
و لفظ مسلم: كان رسول الله اذا اشتكى منا إنسان مسحه بيمينه، ثم قال ( ... ) و زاد (فلما مرض رسول الله و ثقل اخذت بيده لاضع به نحو ما كان يضع؛ فانتزع يده من يدي؛ ثم قال:(اللهم اغفرلي واجعلني مع الرفيق الاعلى. قالت: فذهبت انظر؛ فاذا هو قد قضى) ؛ و في رواية له (مسحه بيده) . و في رواية لهما (و انت الشافي) و في رواية لهما عنها -ايضًا- (ان رسول الله كا يرقي بهذه الرقية؛(امسح الباس -رب الناس-؛ بيدك الشفاء؛ لا كاشف له الا انت) . و لفظ مسلم (اذهب الباس) .
و روى البخاري و غيره عن أنس (اللهم رب الناس مذهب الباس اشف -انت الشافي لا شافي الا انت- شفاء لا يغادر سقمًا) .