أي كأن القراءة قامت مقام بعض الركعات وقد تقدم أن هذه اللفظة شاذة إذ يلزم على هذا أن يكون طول القراءة في صلاة الفجر واجبة لأنها قائمة مقام الركعة أو الركعتين وقد ثبت أن الرسول قرأ في الفجر (المعوذتين) وهذا في السفر رواه أبو داود والنسائي.

وثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قرأ (إذا زلزلت) وهذا عام والراجح حمله على الحضر.

وقرأ (إذا الشمس كورت) والحديث في مسلم وهذه السور ليست من الطوال.

431 -وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا; ? أَنَّ اَلنَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقْصُرُ فِي اَلسَّفَرِ وَيُتِمُّ, وَيَصُومُ وَيُفْطِرُ. ? رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيُّ, وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ. إِلَّا أَنَّهُ مَعْلُول ٌ.

وَالْمَحْفُوظُ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ فِعْلِهَا, وَقَالَتْ: ? إِنَّهُ لَا يَشُقُّ عَلَيَّ ? أَخْرَجَهُ اَلْبَيْهَقِيّ ُ.

(الشرح) :

وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر في السفر ويتم ويصوم ويفطر.