بالحيل التي اتفق الفقهاء على جوازها كونها توصل إلى الحق , ويتخلص بها من الظلم.

ولعل أول من تكلم في الحيل وأفتى بها من الفقهاء الأربعة هم بعض الحنفية وهو ما يرجحه أكثر الباحثين [1] .ومن هنا كان مذهب الحنفية هو أكثر المذاهب توسعًا وأخذًا بالحيل، حتى ألف محمد بن الحسن الشيباني [2] كتابًا اسماه:"المخارج في الحيل"غير أن في نسبة هذا الكتاب لمحمد ابن الحسن الشيباني عليه بعض التحفظ، حيث جاء في المبسوط:"اختلف الناس في كتاب الحيل أنه من تصنيف محمد - رحمه الله - أم لا؟."

كان أبو سليمان الجوزجاني ينكر ذلك ويقول: من قال أن محمدًا - رحمه الله- صنف كتابًا سماه الحيل فلا تصدقه وما في أيدي الناس فإنما جمعه وراقو بغداد وقال: إن الجهال ينسبون علماءنا - رحمهم الله - إلى ذلك على سبيل التعيير, فكيف يظن بمحمد أنه سمى شيئًا من تصانيفه بهذا الاسم ليكون ذلك عونًا للجهال على ما يتقولون؛ وأما أبو حفص [3] (أحمد بن حفص) - رحمه الله- كان يقول: هو من تصنيف محمد بن الحسن - رحمه الله- وكان يروي عنه ذلك، وهو الأصح؛ فإن الحيل في الأحكام المخرجة عن الإمام جائزة عند جمهور

(1) ابن حجر، فتح الباري شرح صحيح البخاري (12/ 326) .

(2) هو محمد بن الحسن بن فرقد أبو عبد الله الشيباني الكوفي العلامة فقيه العراق، صاحب أبي حنيفة، توفي بالري سنة 189 هـ، انظر: الخطيب البغدادي تاريخ بغداد، تحقيق بشار عواد، ط 1،دار الغرب الإسلامي. (2/ 172 - 182) .

(3) هو الفقيه أحمد بن حفص شيخ ماوراء النهر أبو حفص البخاري الحنفي ,أخذعن محمد بن الحسن ,وبرع في الرأي انتهت إليه رياسة الحنفية في بخارى ,توفي سنة (217 ه) .قال الذهبي في السير 139/ 19,القسطنطيني، مصطفى، كشف الظنون مكتبة المثنى بغداد 2/ 1220