[فإن] (1) قلتَ: هل يجوز رفع (سيّ) على أنَّ (لا) عاملة عمل (ليس) قياسا وإن كان لم يُسمع إلاَّ بالنَّصب؟

قلتُ: لا يجوز لعدم ملاقاته القصد؛ إذ المراد بقولك: (ساد العلماءُ ولاسِيّما زيدٌ) نفي جنس المماثل لزيد بنفي جميع أفراده، لا النَّفي في الجملة الصَّادق بنفي الوَّاحد الَّذي لا ينافي ثبوت الأكثر كما هو مفاد [العاملة] (2) عمل (ليس) .

وذهب بعضهم: إلى أنَّ (ما) في حالة الرَّفع خبر (لا) (3) قال في"المغني":

(ويلزمه كفّ(سيّ) عن الإضافة من غير كافٍّ، وأمَّا ما يقال يلزمه عمل (لا) في معرفة فيرده إمكان تقديرها نكرة موصوفة) (4) انتهى.

وقوله:"أعْرِبَنْ"أي: وجوبا كما هو حقيقة (افْعِلْ) خصوصا وقد أكده بالنّون وقدَّم الجارّ والمجرور ليفيد الحصر، فأُخذ منه أنَّ النَّصب لا يجب فيه الإعراب ويأتي لنا فيه كلام.

تنبيهٌ: أصل"سيّ"سِوْي دخله ما دخل (سيِّد) (5) ، ودليل أنَّ عينه (واو) قولهم في تصرف مادَّته: تساويا وتساوينا ومتساويان، وتثنيته (سيَّان) (6) ويُستغنى حينئذ عن الإضافة كما استُغني عنها مرادفه وموازنه (مثْل) في قوله:

(1) في الأصل: إنْ، وما أثبته من"أ"و"ب".

(2) في الأصل: المعاملة، وما أثبته من"أ"و"ب".

(3) ممن قال به الأخفش، أي: أن"سيّ"اسم"لا"و"ما"الموصولية في موضع رفع خبرها؛ ينظر الارتشاف 3/ 1550.

(4) لم أجده في المغني.

(5) أي: اجتمعت الواو والياء على وجه يقتضي قلب الواو ياء فقلبت وأدغمت الياء المنقلبة عن الواو في الياء الأصلية.

ينظر الكتاب 4/ 365، والمنصف 2/ 15 - 18، والممتع 2/ 498، وشرح الشافية للرضي 3/ 139.

(6) ينظر مادة"سوا"في اللسان 14/ 410 - 411، ومغني اللبيب 148 - 149.