ما زيد فيه ثلاثة أحرف

زيادة الهمزة ومعها أَلِفٌ وهمزة زائدان:

أَفْعِلاَء: جاء هذا البناء في الأسماء. قال سيبويه: (( ولا نعلمه جاء إلا في الأَرْبِعاء ) ) (1) .

قال القالي: (( هو في الواحد قليل جدًّا، كثير في الجمع - إذا كَسَّرْتَ عليه الواحد - اسم وصفة، نحو: أَوْلِياء وأَصْفِياء وأَصْدِقَاء ) ) (2) . وأما أَرْمِدَاء فقد اخْتُلِفَ فيها، فقيل مُفْرَدٌ يُرَادُ بها الرماد، وقيل جَمْعٌ إِذْ يقال: هذه أَرْمِداءٌ كثيرة (3) .

إِفْعِلاءٌ: ورد هذا البناء في الأسماء. قال سيبويه: (( ولا نعلمه جاء إلا في الإِرْبِعاء، وهو اسمٌ ) ) (4) .

وذكر الشيخ عبد السلام هارون أنه جاء في إحدى النسخ: (( وهو اسم عمود من أعمدة الْخَيْمَةِ ) ). لكن الذي بمعنى العمود في كُلٍّ من اللسان والقاموس هو (الأُرْبُعاء) بضم الهمزة والباء. أ. هـ ونسب ابن قتيبة إلى سيبويه الضم في الهمزة والباء (5) ، فلعل الكسر فيهما خطأ.

زيادة الهمزة ومعها ألفان زائدان:

فَاعِلاء: ورد هذا البناء في الأسماء كالقاصعاء، والنافقاء، والسابياء. قال سيبويه: (( ولا نعلمه جاء صفة ) ) (6) هكذا قال، وتبعه القالي إذ جزم بعدم مجيئه صفة (7) .

والقَاصِعاء: جُحْرٌ من جِحَرَة اليرابيع، وكذا النافقاء (8) . (( والسابياء: المشيمة التي تخرج مع الولد. والسابياء أيضًا: النّتاج ) ) (9) .

زيادة الهمزة والألف وتكرار اللام:

أَفْعَالٌّ: ورد هذا البناء في الأسماء كالأَسْحَارّ. قال سيبويه: (( ولا نعلمه جاء اسمًا ولا صفة غير هذا ) ) (10) . ولم يحدد سيبويه إن كان هذا البناء اسمًا أو صفة. والمراد بها (( بَقْلَةٌ من أَحْرَارِ الْبَقْلِ ) ) (11) فتكون بهذا التفسير اسمًا.

زيادة الهمزة والألف والميم: