والمسَلُ والمسيلُ بمعنى المكان الذي يسيل فيه ماء السيل، والجمع: أمسلة ومُسُل ومُسلان ومسايل. انظر اللسان (سيل، مسل) .

وهو قول سيبويه. انظر الكتاب 4/93، وسر الصناعة 1/154.

رجلٌ مأْلٌ: ضخمٌ كثير اللحم تارٌّ. اللسان (مأل) .

أي: يتبعه.

فعلى الأول (هو يثفوه) معناه: هو يَتْبعُهُ، ووزنه على هذا (أُفْعُولَة) ، والثاني (تأثَّفنا بالمكان) قال أبو زيد في النوادر: 325: (( يقال: تأثَّفنا بالمكان تأثُّفًا إذا أَلِفُوهُ فلم يبرحوهُ ) )ووزنه على هذا (فُعْلُوْيَة) . وانظر كلام الفارسي على (( أثفيَّة ) )فيما يأتي من هذا الكتاب عند قول الشاعر:

وَصَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنْ

وراجع: المنصف 2/185، واللسان (ثفا) 14/114.

الأروى: جمع أُروية، وهي أنثى الوعول. وانظر المسائل البغداديات: 127.

الأفْكل: رِعْدةٌ تعلو الإنسان. ولا فعلَ له. اللسان (فكل) .

الأرطى: شجرٌ ينبت بالرمل.

انظر اللسان (روى) 14/351.

انظر: المنتخب 1/85، والصحاح (ربا) والتاج (أرب، ربو) .

ما بين القوسين ساقطٌ من (ش) .

قوله: (( عين الفعل ) )ساقط من (ش) .

الدَّخَلُ: العيبُ.

في (ش) : (( لكون الياء ) ).

أي: الألف.

نسبة إلى (( زبينة ) )اسم قبيلة. انظر الكتاب 3/335 336.

رجزٌ لرجل من حِمْيَر كما في النوادر: 347، وقد أنشده أبو علي في المسائل العسكريات: 114، وقبله:

يَا بْنَ الزُّبيرِ طَالَ مَا عَصَيْكَا

وَطَالَ مَا عَنَّيْتَنَا إِلَيْكَا

وانظر سر الصناعة 1/280، والخزانة 4/428، وشرح شواهد شرح الشافية: 425.

في (ش) : (( قد اختلف فيه ) ).

في الصحاح (هور) : (( هار الجرفُ يهور هورًا وهُؤورًا، فهو هائرٌ، ويقالُ: جرفٌ هارٍ، خفضوه في موضع الرفع وأرادوا هائرٌ، وهو مقلوبٌ من الثلاثي إلى الرباعي، كما قلبوا شائك السلاح إلى شاكي السلاح ) ).

في (ش) : (( فيما ذكرنا ) ).