قلت: قراءة"وما أوتوا"المذكورة مخالفة للرسم، وقراءة"فتناه"بتشديد التاء لم تشتهر، وعليه فالقراءتان شاذتان، ولهذا السبب - والله أعلم - لم يذكرهما أبوعبيد في كتابه. ( [41] )

وأما الكتاب المذكور فهو في حكم المفقود -فيما أعلم-، وقد ذكره ابن الجزري وغيره. ( [42] )

2- (( معاني القرآن ) )للفراء ( [43] ) (ت:207هـ)

وقد نقل عنه كثيرًا ( [44] ) ، ونص على تسمية الكتاب والمؤلف، ومن ذلك قوله في قراءة (( نُصُب ) )من قوله تعالى:"إلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ" ( [45] ) قال: (وكذا ضبطه الفراء عن الأعمش في(( كتاب المعاني ) )وهي قراءة الجمهور) أهـ، وفي نفس الصفحة أيضًا: (والذي في(( المعاني للفراء ) )النصب.. الخ) ، وفيها أيضًا: (كذا قال الفراء في المعاني) ( [46] ) أهـ، كما نقل عنه توجيه قراءة (( فصُرْهن إليك ) ) ( [47] ) بضم الصاد وكسرها فقال: (وعن الفراء الضم مشترك، والكسر القطع فقط.. الخ كلامه) ( [48] ) .

3-كتاب"المصاحف"لابن أبي داود ( [49] ) (ت316هـ)

نقل عنه عدة قراءات ونصّ على تسميته فقال مثلًا في القراءة الشاذة"ألاّ يطَّوّفَ بهما" ( [50] ) : (..حكاها الطبري وابن أبي داود في المصاحف..) الخ ( [51] ) ، وفي موضع آخر: (وأخرج ابن أبي داود في(( كتاب المصاحف ) )بإسناد صحيح عن ابن عباس أنه كان يقرأ (( إذا جاء فتحُالله والنّصر ) )) ( [52] ) أهـ.، وفي القراءة الشاذة في آل عمران: (الله لا إله إلاّ هو الحي القيام) ( [53] ) قال: (وأخرج ابن أبي داود في(( المصاحف ) )من طرق عن عمر أنه قرأها كذلك) ( [54] ) أهـ.

4-كتاب (( السبعة ) )لابن مجاهد ( [55] ) (ت324هـ)