8 جاء في الآداب الشرعية (1) نقلًا عن القاضي ما نصه: «وقال القاضي: هل يكره فصد العروق أم لا؟ على روايتين: إحداهما لا يكره؛ نص عليها في رواية الجماعة، منهم: صالح، وجعفر (2) ... » .

9 جاء في النكت والفوائد السنية (3) ذكر هذا المصطلح من غير تحديد أيضًا في مواضع منها:

أ) قال ابن مفلح (4) : «قوله: ولاحيض مع الحمل. نص عليه في رواية الجماعة: الأثرم، وإبراهيم الحربي، وأبي داود، وحمدان بن علي (5) وغيرهم ... » .

ب) وقال أيضا (ً(6) : «قال القاضي: نقل الجماعة: بكر بن محمد، ومهنا، وأبو طالب، وأحمد بن الحسن بن حسان (7) ، وصالح ... » .

(1) 202) لابن مفلح، تحقيق شعيب الأرنؤوط وعمر القيام، 2/444.

(2) 203) يوجد بهذا الاسم (جعفر) من أصحاب أحمد كثير، انظر: الطبقات، 1/122127.

(3) 204) على مشكل المحرر، لابن مفلح، والمطبوع مع المحرر.

(4) 205) النكت، 1/26، وابن مفلح هو: هو محمد بن مُفْلح بن محمد بن مفرّج المقدسي، شمس الدين، أبو عبد الله، برع في علم الفروع، وكان غاية في نقل مذهب الإمام أحمد، له مصنفات منها: (الفروع) ، وله حاشية على المقنع، وغيرهما، وتوفي سنة 763هـ.

... المنهج الأحمد، 5/118، 120، والشذرات، 6/199.

(5) 206) هو محمد بن علي بن عبد الله بن مهران بن أيوب، أبو جعفر، الورّاق، الجُرْجاني الأصل، يعرف بحمدان، كان من نُبلاء أصحاب أحمد، وعنده عنه مسائل حسان، توفي سنة 272هـ، ودفن بمقبرة الإمام أحمد.

... ... الطبقات، 1/308، 309، والسير، 13/49، 50، والمنهج الأحمد، 1/262.

(6) 207) النكت، 1/64.

(7) 208) كذا في النكت، والموجود في الطبقات، 1/39: «أحمد بن الحسين بن حسان، من أهل سُرّ من رأى، صحب إمامنا أحمد، وروى عنه أشياء ... » ا. هـ. وانظر: المنهج الأحمد، 2/48.