وتسهيل الهمزة بَيْنَ بَيْنَ أشهر من إبدالها ألفًا خالصة. وعليه الجمهور وهو الأقيس ذكر ذلك الدمياطي (1) .

وإبدال الهمزة ألفًا خالصة تروى عن الأزرق، قال ابن الجزري ت (833 هـ) في أثناء حديثه عن قراءة تسهيل الهمزة بَيْنَ بَيْنَ في"رأيت"إذا وقع بعد همزة الاستفهام:"واختلف عن الأزرق عن ورش في كيفية تسهيلها فروى عن بعضهم إبدالها ألفًا خالصة، وإذا أبدلها مدَّ لالتقاء الساكنين مدًّا مشبعًا". (2) أي بمد الصوت عند النطق بالألف.

وممن أشار إلى ذلك الدمياطي (3) . وإبدال الهمزة ألفًا في"أَرَأَيْتَ"، وما زيد عليه"أجرى في الرواية" (4) كما يقول مكي بن أبي طالب ت (437 هـ) رادَّا ذلك إلى أنَّ"النقل، والمشافهة إنما هو بالمدَّ عنه (أي عن ورش) وتمكين المد إنما يكون مع البدل" (5) .

على أنَّه يذكر أنَّ جعل الهمزة الثانية"بَيْنَ بَيْنَ أقيس على أصول العربية" (6) مستدركًا أنَّ المدّ لا يكون مشبعًا كالبدل (7) .

(1) السابق.

(2) ابن الجزري، النشر في القراءات العشر، 1/398.

(3) الدمياطي، إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر، ص 56.

(4) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص 192.

... قال مكي بن أبي طالب:"قيل عن ورش إنَّه يبدلها ألفًا وهو أجرى في الرواية"التبصرة في القراءات، ص 192.

(5) السابق، وانظر الكشف عن وجوه القراءات السبع له، 1/431.

(6) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص 192، وانظر الكشف عن وجوه القراءات السبع له، 1/431.

(7) مكي بن أبي طالب القيسي، التبصرة في القراءات، ص 192.