أَقَائِلُنَّ أَحْضِرُوا الشُّهُودا

... وعدَّ الفارسي ت (377 هـ) قلب الهمزة هنا ضرورة ذاكرًا أنه ليس سائغًا مطردًا، وإنْ سُمِعَ في بعض الأشعار (1) .

... وقال أبو الأسود الدؤلي:

أَرَيْتَ أمْرَأً كُنْتُ لم أَبْلُهُ ... أَتَانِي فَقَالَ اتَّخِذْنِي خليلًا (2)

... ومنه قوله:

... أَرَيْتَ إِنْ أُعْطِْيْتَ هَيْدًا هَيْدَبًا (3)

... وقوله:

أَرَيْتَ إِذَا جَالَتْ بِكَ الخَيْلُ جَوْلَةً ... وَأَنْتَ على بِرْذَوْنَةٍ غَيْرِ طَائِلِ (4)

... ومن شواهد حذف الهمز في"أَرَأَيْتَكَ"قول الشاعر:

(1) أبو علي الفارسي، المسائل العسكرية، تحقيق محمد الشاطر أحمد محمد، مصر، مطبعة المدني، ط1، 1982م، ص 140، 141.

(2) الشاهد لأبي الأسود الدؤلي، ديوانه، تحقيق محمد حسن آل ياسين، بغداد، مكتبة النهضة، 1964م، ص 122 وفي الجوهري، الصحاح، تحقيق أحمد عبد الغفور عطار، بيروت، دار العلم للملايين، ط3، 1984م، (رأى) ، 6/2348، والسمين الحلبي، الدرَّ المصون، 4/617، وابن منظور، لسان العرب (بيروت) ، (رأى) ، 1/1093، والأزهري، تهذيب اللغة، (رأى) ، 15/320.

(3) لم أهتد إلى قائله.

... والشاهد بلا نسبة في الفرَّاء، معاني القرآن، 1/4، والفارسي، المسائل الحلبيات، ص 47، وابن منظور، لسان العرب، (بيروت) ، (هيد) ، 3/854.

... والهيد الهيدب: ثديُ المرأة وَرَكْبُها إذا كان مسترخيًا، ابن منظور، لسان العرب (بيروت) ، (هدب) ، 3/780.

(4) لم أقف على قائله. والشاهد بلا نسبة في الجاحظ، الحيوان، تحقيق عبد السلام محمد هارون، بيروت، دار إحياء التراث العربي، المجمع العلمي العربي الإسلامي، (د. ت) ، 2/285، ابن يعيش، شرح المفصَّل، بيروت، عالم الكتب، القاهرة، مكتبة المتنبي (د. ت) ، 5/98، وابن منظور، لسان العرب (بيروت) ، (رأي) ، 1/1093.