أَرَيْتَكَ إنْ مَنَعْتَ كَلاَمَ لَيْلى ... أتَمْنَعُِني عَلَى لَيْلَى البُكْاءَ (1)

وقول عمر بن أبي ربيعه:

أَرَيْتَكَ إذْ هُنَّا عَلَيْكَ أَلَمْ تَخَفْ ... رَقِيْبًا وَحَوْلي مِنْ عَدُوِّك حُضَّرُ (2)

المبحث الثاني: المستوى الصرفي

اختلف النحويون في"التاء"و"الكاف"في"أَرَأَيْتَكَ"وفروعه فذهب سيبويه ت (180هـ) إلى أنَّ"الكاف"التي تلحق"أَرَأَيْتَ"حرفُ خطابٍ يفيد التوكيد والاختصاص وليست ضميرًا. و"التاء"هي علامة المضمر المخاطب المرفوع مستدلًا بقول العرب:"أَرَأَيْتَكَ فلانًا ما حاله؟"؛ يقول: (وإنَّما جاءت هذه الكاف توكيدًا وتخصيصًا ... وممَّا يدلُّك على أنَّه ليس باسم قول العرب: أَرَأَيْتَكَ فلانًا ما حالُه؟ فالتاء علامة المضمر المخاطب المرفوع، ولو لم تُلْحِق الكاف كنت مُسْتَغْنيًا ... فإنَّما جاءت الكاف في"أَرَأَيْتَ"... توكيدًا، وما يجيء في الكلام توكيدًا لو طُرِح كان مستغنىً عنه كثير.. والمعنى في التوكيد والاختصاص بمنزلة الكاف التي في"رُوَيْدَ"وما أشبهها"(3) ."

(1) انظر في الشاهد بلا نسبة: الجوهري، الصحاح، (رأى) ، 6/2348.

... وانظره منسوبًا لركاض بن أباق الدُبيري في ابن منظور، لسان العرب (بيروت) ، (رأى) ، 1/1093.

(2) ديوان عمر بن أبي ربيعه، بيروت، دار القلم للطباعة والنشر (د. ت) ، ص 96.

... وانظر في الشاهد بلا نسبة السمين الحلبي، الدر المصون، 4/616.

(3) سيبويه الكتاب (طبعة بولاق) ، 1/124، 125.