والرواية الأخرى (1) عن الخليل هي المشهورة عنه عند النحاة، ووافقه عليها الكسائي (2) ، والخازنجي (3) وهي القول بتركب لن من حرفين (لا) النافية، و (أن) المصدرية، ثم حذفت الهمزة من (أن) إمّا تخفيفًا، أو اعتباطًا فالتقى ساكنان: الألف، والنون؛ فحذفت الألف لالتقاء الساكنين فآلت إلى (لن) ويرى الرضي (4) أنها جاءت على الأصل في قول الشاعر:

(1) ينظر رأي الخليل في العين: 8/350، والكتاب 3/5، والمقتضب: 2/8، والأصول:2/147، ومعاني القرآن للزجاج: 1/161، والمسائل الحلبيات: 45، معاني الحروف للرماني: 100، والصاحبي: 256 0

(2) ينظر رأي الكسائي في معاني القرآن للزجاج:1/161، وشرح التسهيل لابن مالك:4/15، والجنى الداني: 271، ومغني اللبيب: 374 0

(3) هو أحمد بن محمد البُشْتي أبوحامد إمام في اللغة والأدب له كتاب التكملة، وهو معجم أكمل به ما فات صاحب العين، توفي سنة ثمانٍ وأربعين وثلاثمائة من الهجرة 0

تنظر ترجمته في: إنباه الرواة: 1/142 وفي هامشه مزيدٌ من المراجع التي ترجمت له، وينظر رأيه في التصريح 4/288 0

(4) ... شرح الكافية: 4/38 0