يُنسب إلى الزمخشري - كما ذكرنا في المبحث السابق- القولُ بتأبيد النفي بلن في إحدى نسخ الأنموذج قال الأربلي (1) : (( قال -أي الزمخشري في الأنموذج- ولن نظيرة لا في نفي المستقبل ولكن على التأكيد، أقول: إذا أردت نفي المستقبل مطلقًا قلت:لا أضرب مثلًا، وإذا أردت نفيه مع التأكيد قلت لن أضرب مثلًا، وفي بعض النسخ للتأبيد بدل قوله للتأكيد ) ) (2)

وقال الموستاري (3)

(1) هو محمد بن عبد الغني الأربلي الرومي جمال الدين ويقال له أحيانًا الأردبيلي، اُختُلِف في سنة وفاته اختلافًا شديدًا، فقيل 647 هـ وعليه حاجي خليفة والزركلي ويُضْعِفُ هذا القولَ أنَّ الأربلي له حاشية على تفسير البيضاوي المتوفي سنة 691هـ، وقيل توفي سنة: 980 هـ وعليه البغداديُّ في هدية العارفين وعمر رضا كحالة، ويُضعِف هذا القول أن إحدى نُسخِ الأنموذج كُتبت سنة 865 هـ 0

وجمعًا بين القولين أرى أن الأربلي من علماء القرن الثامن الهجري أو التاسع، وعلى هذا فهو بعد ابن مالك وتلامذته بزمنٍ، وهو ما يجعل إفادته من كتبهم أمرًا محتملًا، وفيها ما نُسب للزمخشري من القول بتأبيد النفي بلن، فنَسَبَ إلى الزمخشري مانسب ثقةً في نقلهم، دون أن يكون وقف عليها، كما يُحتمل أن يكون قد وقف بنفسه على بعض نسخ الأنموذج ورأى فيها ما قاله 0

تنظر ترجمته في: كشف الظنون: 185، وهدية العارفين: 2/275، والأعلام: 6/211، ومعجم المؤلفين: 10/178، وينظر مقدمة محقِّق كتاب شرح الأنموذج، ومن العجيب أنه دوَّن سنة وفاته 647هـ ثم دوّن في مصنفات الأربلي حاشيته على تفسير البيضاوي0

(2) شرح الأنموذج: 233 0

(3) هو مصطفى بن يوسف بن مراد الأيوبي الموستاري ولد عام 1061 وتوفي عام 1151 هـ له الفوائد العَبْدِيَّة في شرح أنموذج الزمخشري 0

ينظر ترجمته في سلك الدرر: 4/218، وهدية العارفين: 2/443، والأعلام: 7/247 0 ...