1 -قول النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إنَّما أنا بشر وإنكم تختصمون إليّ، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض فأقضي له على نحو ما أسمع منه ) ) (1) .

ووجه الاستدلال: أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذكر أنه لايقضي إلاَّ بما يسمع لا بما يعلم.

2 -قوله - عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَم - في قضية الحضرمي والكندي: (( شاهداك أو يمينه ليس لك منه إلاَّ ذلك ) ) (2) .

ووجه الاستدلال: أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم يحكم بعلمه، وإنَّما جعل الحكم مبنيًا على أسبابه الظاهرة من الشاهدين أو يمين المدعى عليه.

3 -ما روت عائشة - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بعث أبا جهم على الصدقة فلاحاه رجل على فريضة، فوقع بينهما شجاج فأتوا النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأعطاهم الأرش، ثم قال: (( إني خاطب الناس، ومخبرهم أنكم قد رضيتم أرضيتم ) )؟ قالوا: نعم، فصعد النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - المنبر فخطب، وذكر القصة، وقال: (( أرضيتم؟ ) )قالوا: لا. فهمّ بهم المهاجرون، فنزل النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فأعطاهم، ثم صعد فخطب الناس ثم قال: أرضيتم؟ قالوا: نعم )) (3) .

ووجه الاستدلال: أن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم يأخذ بعلمه في هذه القصة.

(1) تقدم هامش [55] .

(2) رواه مسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار 1/123 وما بعدها.

(3) أخرجه أبو داود في كتاب الديات، باب: العاقل يصاب على يديه خطأ 4/672 حديث [534] ، والنسائي في كتاب القسامة باب: السلطان يصاب على يده 8/35، وابن ماجة في كتاب الديات، باب: الجارح يفتدي بالقود 2/881 حديث [2638] .