وقراءةُ أبي عمرو والكسائيُّ: قَنَطَ يَقْنِطُ لغةٌ جيّدةٌ (1) ، قال الأزهريُّ: (( هما لغتانِ: قَنَطَ يَقْنِطُ، وقَنِطَ يَقْنَطُ وأجودُ اللغتينِ قَنَطَ يَقْنِطُ ) ) (2) وقراءةُ أبي حيوةَ بالضمِّ قَنَطَ يَقْنُطُ لغةُ تميمٍ (3) .

والقراءتانِ الباقيتانِ: قَنَطِ يَقْنَطُ لباقي السبعةِ، وقَنِطَ يَقْنِطُ للأعمشِ؛ وجهُهما على تداخلِ اللغتينِ؛ لورودِ: قَنَطَ يَقْنِطُ وقَنِطَ يَقْنَطُ في اللغةِ (4) .

وقالَ ابنُ خالويهِ بشذوذِ قَنَطَ يَقْنَطُ (5) .

والقولُ في توجيهِ قراءةِ {مِنَ القَنِطِيْنَ} بأحدِ أمرينِ:

-أن يكونَ مقصورًا من " القانطين " والعربُ تحذفُ ألفَ فاعلٍ في نحوِ هذا تخفيفًا.

-أن يكون من قَنِطَ يَقْنَطُ بكسرِ العينِ في الماضي وفتحِها في الغابرِ، فيقالُ: قَنِطَ فهو قَنِطٌ، وقَنَطَ فهو قانِطٌ (6) .

قالَ السمينُ: (( ويُرَجِّحُ قراءةَ يَقْنَطُ بالفتح قراءةُ أبي عمرٍو في بعضِ الرواياتِ {فَلاَ تَكُنْ مِنَ القَنِطِينَ} كفرِحَ يفرَحُ فهو فَرِحٌ ) ) (7) .

هَلَكَ يَهْلَكُ: الهلاكُ معروفٌ، والمسموعُ فيه عنِ العربِ:

-هَلَكَ يَهْلِكُ كضرَب (8) .

وزادَ الفيروزاباديُّ (9) ، وتبعَه الزبيديُّ (10) لغةً أخرى:

-هَلِكَ يَهْلَكْ كعلِم.

(1) انظر: تهذيب اللغة - المستدرك / 280.

(2) القراءات 1 / 298.

(3) انظر: المحرر 10 / 137.

(4) انظر: القرطبي 10 / 36.

(5) انظر: إعراب القراءات 1 / 346.

(6) انظر: المحتسب 2 / 4، الفريد 3 / 204، القرطبي 10 / 36.

(7) الدر 7 / 167.

(8) انظر: الصحاح (هلك) 4 / 1616، المحكم (هـ ل ك) 4 / 100، اللسان (هلك) 10 / 504، بصائر ذوي التمييز 5 / 338.

(9) انظر: القاموس 3 / 324.

(10) انظر: التاج (هلك) 13 / 670.