2 - {قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ المَسِيحَ بنَ مَرْيمَ وأُمَّهُ} 17 / المائدة.

3 - {قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهلِكَ عَدُوُّكُم} 129 / الأعراف.

4 - {وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ القُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ} 117 / هود.

القِرَاءاتُ الوَارِدَة: قراءةُ الجمهورِ في الماضي والمضارعِ هَلَكَ يَهْلِكُ. {وَيُهْلِكَ الحَرْثَ والنَّسْلَ} .

قراءةُ الجمهورِ {وَيُهْلِكَ} بكسر اللامِ، مضارعُ الفعلِ المزيدِ " أهْلَكَ "، وأصلُه: يُؤَهْلِكُ، حُذِفَتْ همزتُه في هذا طردًا للبابِ على وتيرةٍ واحدةٍ، إذ حذفت تخفيفًا عندَ اجتماعِها معَ همزةِ المضارعِ للمتكلمِ، فأصبحَ " يُهْلِكُ " بزنةِ " يُفْعِل"ضُمّت ياءُ مضارِعه لأخذِه من فعلٍ رباعيٍّ."

وقرأَ الحسنُ وأبو حيوةَ وابنُ أبي إسحاقَ وابنُ محيصنٍ: {وَيَهْلَكُ} بفتحِ الياءِ واللامِ مضارعًا للفعلِ الثلاثيِّ المجرّدِ " هَلَكَ "، على فَعَلَ يَفْعَلُ (1) .

تَوجِيهُ القِرَاءَاتِ: قراءةُ السّبعةِ جاءت على القياسِ: هَلَكَ يَهْلِكُ على فَعَلَ يَفْعِلُ.

أمّا القراءةُ الشاذّةُ فاختُلفَ في توجيهِها:

-فقالَ ابنُ مجاهدٍ: هو غلط (2) .

-وقالَ غيرَه: لغةٌ شاذةٌ؛ لأنّه لا حلقَ فيه كرَكَنَ (3) .

-وقيلَ: هيَ لغةٌ ضعيفةٌ جدًا (4) .

قالَ الهمدانيُّ: وهي لُغَيَّةٌ، يسمعُ ولا يقاسُ عليه (5) .

(1) انظر: مختصر في الشواذ 13 / المحتسب 1 / 121، الكشاف 1 / 352، البيان 1 / 167، المحرر 2 / 140، الرازي 5 / 202، شرح المفصل 7 / 154، شرح الشافية للجاربردي 54، الدر 2 / 353، التاج (هلك) 13 / 670.

(2) انظر: المحتسب 1 / 121.

(3) انظر: المحرر 2 / 140، القرطبي 3 / 17، البحر 2 / 330، الدر 2 / 353.

(4) انظر: البيان 1 / 167.

(5) انظر: الفريد 1 / 442.