وثالثةٌ مختلفٌ فيها، ذكرَها الجوهريُّ؛ قالَ: (( ابنُ السكيتِ: عضِضت باللقمةِ فأنا أعَضُّ، وقالَ أبو عبيدةَ: عضَضت - بالفتحِ - لغةٌ في الرِّبابِ ) ) (1) .

قالَ الصاغانيُّ: (( وقالَ الجوهريُّ: عضِضت باللقمةِ، والصوابُ غصِصت بالغينِ المعجمةِ وبصادينِ مُهْمَلَتينِ ) ) (2)

وقالَ الزبيديُّ: (( قالَ ابنُ برّيٍّ: هذا تصحيفٌ على ابنِ السكيتِ، والذي ذكرَه ابنُ السكيتِ في كتابِ الإصلاحِ: غصِصت باللقمةِ فأنا أغصُّ بها غصصًا، قالَ أبوعبيدةَ: وغصَصت لغةٌ في الرِّبابِ، بالصادِ المهملةِ لا بالضادِ المعجمةِ ) ) (3) .

وفي الإصلاحِ - باب ما نُطق به بفعِلت وفعَلت: (( وقد غصِصت باللقمةِ فأنا أغصُّ بها غصَصًا، قالَ أبو عبيدةَ: وغصَصت لغةٌ في الرِّبابِ ) ) (4) .

وقد حكى الكسائيُّ الفتحَ كذلكَ في عضّ، فيقالُ: عضَضت (5) ، قالَ السمينُ: فعلى هذا يُقالُ أَعِضّ بالكسرِ في المضارعِ (6) . وذكرَها ابنُ جنّيٍّ بالفتحِ فيهما: عضَضت أعَض (7) وكذا ابنُ سيده (8) .

وأثبتَ الفيروزاباديُّ هذه اللغةَ، فقالَ: (( وعليه كسمِع ومنَع ) ) (9) ، وقالَ الفيوميُّ: (( ومن بابِ نفَع لغةٌ قليلةٌ ) ) (10)

قالَ الزبيديُّ: (( وزنُه بمنَع وهمٌ، إذِ الشرطُ غيرُ موجودٍ كما في القاموسِ، إلاّ أن يُحملَ على تداخلِ اللغاتِ ) ) (11) قالَ: وهذا اتِّباعٌ من المصنّفِ إلى ما في الصحاحِ إشارةٌ إلى قولِ أبي عبيدةَ السابقِ دونَ تنبيهٍ عليه، وإن كانَ قد ذكرَه في الصّادِ على الصّوابِ (12) .

(1) الصحاح (عضض) 3 / 1091.

(2) التكملة (ع ض ض) 4 / 79.

(3) التاج (عضض) 10 / 99.

(5) انظر: إعراب النّحاس 3 / 158، الدرّ 8 / 478.

(6) انظر: الدرّ 8 / 478.

(7) انظر: المحتسب 2 / 5.

(8) انظر: المخصص 14 / 211.

(9) القاموس 2 / 337.

(10) المصباح 415.

(11) التاج (عضض) 10 / 99.

(12) انظر: التاج (عضض) 10 / 99.