وَمَالَهُ مِنْ نَشَبٍ قُرُطْعُبهْ1

وقال: رواها أبو زيد فيما حكاه ابن دُريد: قُرُعْطُبة2، وعدّها السّيوطيّ من القلب3.

وليس لدينا دليل قاطع لتمييز الأصل من المقلوب في هذه الكلمة، ويمكن أن يفهم من كلام أكثر الأئمّة أنّ الأصل (ق ر ط ع ب) بتقديم الطّاء؛ فقد ذكرها فيه كلٌّ من الجوهريّ4، والصّغانيّ5، وابن منظور6، والفيروزآباديّ7، والزَّبِيديّ8، ولم يحكوا فيه القلب، أو يذكروه في الأصل الآخر.

ومن ذلك تداخل الأصلين (ق ن ع ص ر) و (ق ن ص ع ر) في (قِنْصَعْرٍ) على رواية كُراعٍ، وقد فسَّره بأنَّه القصير الظّهر والعنق من

1 ينظر: الجمهرة2/1223، والإبدال لأبي الطّيب1/49، واللسان (قر طعب) 1/671، وقُرُطعبة في البيت بضمّ الرّاء على رواية الجمهرة، وبفتحها في اللّسان. وقد روى الفيروزآبادي الكلمة في غير البيت على ثلاث صور من الضّبط؛ وهي: قِرْطَعبة كجردحلة، وقُرُطعُبَة ككُذُبْذُبة، وقُرَطعَبَة كذُرَحْرَح. ينظر: القاموس (قرطعب) 159.

2 ينظر: الجمهرة2/1223. ووزن (فُعُلّل) من أوزان الخماسيّ المختلف فيها.

3 ينظر: المزهر1/479.

4 ينظر: الصِّحاح (قرطعب) 1/201.

5 ينظر: التكملة (قرطعب) 1/239.

6 ينظر: اللسان (قرطعب) 1/671.

7 ينظر: القاموس (قرطعب) 159.

8 ينظر: التَّاج (قرطعب) 1/427.