زيادة الميم فيه أمثل من زيادتها حشوًا"1."

وكان يقول في أوّل الصّفحة:"وينبغي أن يكون جميع هذا من أصلين ثلاثيّ ورباعيّ".

وأكّد ابن جنّي على أصالة الهمزة في نحو (زَرِمَ) و (ازْرَأَمَّ) بمعنى: انقطعَ، و (خَضِلَ) و (اخْضَأَلَّ) أي: ابتلّ ونَدِيَ، و (أَزْهَرَ) و (ازْهأَرَّ) و (ضَفِدَ) و (اضْفأَدَّ) إذا كثر لحمه وثَقُل، و (زَلِمَ) القوم و (ازْلأَمُّوا) إذا أسرعوا، وأنّ ذلك أصلان ثلاثيّ ورباعيّ 2، ورفض حملها على باب: شَأْمَلٍ وشَمْألٍ من قولهم: شَمَلَتِ الرّيحُ؛ لقلّته.

وما أحراه - حينئذٍ - أن يدخلهما - أيضًا - في الرّباعيّ -أعني: شَمْألًا وشَأْمَلًا؛ ويكون قولهم: (شَمِلَتِ الرّيح) أصلًا ثلاثيًا مستقلاًّ لا صلة له بشَمْأَلٍ، وشَأْمَلٍ إلاّ بمعناه؛ ليدخل فيما ذكر.

وأرى أنّ زَرِمَ وازْرَأَمَّ أصل واحد؛ وهو الثّلاثيّ، وأنّ الهمزة زائدة؛ لأنَّها من حروف الزّيادة؛ ووزنه: (افْعَأَلّ) لإلحاق الثّلاثيّ بمزيد الرّباعيّ نحو: اسْبَطَرَّ، وكذلك باقي ما ذكره.

وكان أبو جعفر اللَّبْليُّ 3يرى مثل هذا حين قال:"وقد أُلحق بهذا"

1 الخصائص2/51.

2 ينظر: الخصائص 2/51.

3هو: أبو جعفر أحمد بن يوسف بن علي بن يعقوب اللّبليّ الفهريّ (المتوفى سنة 691هـ) وهو من علماء اللّغة بمدينة لَبْلَة بغرب الأندلس. ومن مصادر ترجمته: مَلْء العَيْبَة2/209، وعنوان الدراية300،ونفح الطّيب2/108.