أولى؛ لكثرة ذي الزّيادة، وقلّة أبنية الأصول1.

ومن أمثلة التّداخل في هذا الباب: تداخل الأصلين في (القَنْفَرِشٍ) وهي: العجوز الكبيرة في قول الرّاجز:

قَدْ زَوَّجُونِي بعَجُوزٍ قَنْفَرِشٍ2

وهي تحتمل الأصلين:

فذهب ابن دريدٍ إلى أنّها من الرّباعيّ (ق ف ر ش) بزيادة النّون؛ على زنة (فَنْعَلِل) 3.

وذهب الجوهريّ إلى أنّها من الخماسيّ وأصلها (ق ن ف ر ش) 4 بأصالة النّون على زنة (فَعْلَلِل) وهو الرّاجح؛ لأنّ النّون لا تزاد في هذا الموضع إلاّ بثَبَتٍ؛ وليس ثَمَّةَ ما يدلّ على زيادتها، والبناء على أصالتها موجودٌ؛ وهو (فَعْلَلِل) كـ (جَحْمَرِشٍ) .

ويتداخل الأصلان الرّباعيّ والخماسيّ في (خَنْدَرِيسٍ) وهو: التّمر القديم، أو الحِنطة، وقيل: الخمر، وهو يحتمل الأصلين:

فمذهب الجوهريّ5 وغيره6 أنّه رباعيٌّ من (خ د ر س) بزيادة

1 ينظر: الخصائص 1/49.

2 ينظر: الجمهرة 2/1134، 3/1228.

3 ينظر: الجمهرة 3/1228.

4 ينظر: الصّحاح (قنفرش) 3/1017.

5 ينظر: الصّحاح (خورس) 3/923.

6 ينظر: شرح الشّافية للرّضيّ 1/50، والارتشاف1/53.