وغيرهما"1. وكذلك الأعجميّ عندهم بهذا المعنى."

وقد جمع ابن منظورٍ المصطلحات الثّلاثة في نصٍّ واحدٍ إذ قال:"البُخْتُ والبُخْتِيَّة: دخيلٌ في العربيّة، أعجميّ، معرّبٌ"2.

واستمرّ عدم التّفريق بينها عند بعض المتاخّرين؛ كجرجي زيدان3 ومحمّد المبارك4، وصُبْحِي الصّالح5.

وفرّق كثيرٌ من المتأخّرين المعاصرين بين مصطلحيْ: المعرّب والدّخيل؛ وأهملوا مصطلح الأعجميّ؛ الّذي لا يرد لديهم - في الغالب - إلاّ عفوًا أو في ترديد أقوال القدامى. غير أنّهم اختلفوا في مفهومهما؛ فالمعرّب عند أكثرهم - وكما يراه مجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة - هو:"اللّفظ الأجنبيّ الّذي غيّره العرب بالنّقص أو الزّيادة أو القلب"6.

أمّا الدّخيل فهو:"اللّفظ الأجنبيّ الّذي دخل العربيّة دون تغييرٍ"7.

1 المزهر 1/269.

2 ينظر: اللّسان (بخت) 2/9.

3 ينظر: تاريخ آداب اللّغة العربيّة 1/39، 40.

4 ينظر: فقه اللّغة وخصائص العربيّة 295، 296.

5 ينظر: دراسات في فقه اللّغة 322، 323.

6 المعجم الوسيط 1/416، وينظر: المظاهر الطّارئة 115، وعوامل التّطور اللّغوي 85، والألفاظ اللغويّة خصائصها وأنواعها 66، والتّعريب في ضوء علم اللّغة المعاصر 69.

7 المعجم الوسيط 1/16، وينظر: كلام العرب 71، 72، وعوامل التّطوّر اللّغويّ 85، والألفاظ اللّغويّة 66، والتّعريب في ضوء علم اللّغة المعاصر 69.