ومن ذلك تداخل (وت د) و (ود د) في (( الوُّدِّ ) )وهو: ما رزّ في الحائط أو الأرض من خشبٍ ونحوه1؛ ففيه إبدال المتقاربين؛ لأنّ أصله (( وَتِدٌ ) ).

قال سيبويه: (( وإنّما أصله: وَتِدٌ؛ وهي الحجازيّة الجيّدة، ولكنّ بني تميم أسكنوا التّاء، كما قالوا في فَخِذٍ: فَخْذٌ فأدغموا ) )2 وذكر أنّه غير مطّرد؛ لأنّه يؤدّي إلى التباس الأصول، فيظنّ أنّه من إدغام المثلين؛ فيكون أصله (ود د) ومن هنا وُضع في بعض المعاجم في الأصلين3.

ومثله (( عِدَّانٌ ) )جمع: عَتُود من أولاد المَعْز وأصله (( عِتْدَانٌ ) )إلاّ أنّ التّاء قلبت دالًا للإدغام4.

ومن ذلك تداخل (س د س) و (س ت ت) في قولهم (( سِتٌّ ) )في العدد؛ وأصلها (( سِدْسٌ ) )لقولهم: التّسْدِيسُ؛ ولذا قالوا في التّصغير: سُدَيْسَةٌ، وفي الجمع: أَسْدَاسٌ. والإدغام في (( سِتٍّ ) )مسبوق بمرحلتين من الإبدال:

أولاهما: قلب السّين الأخيرة تاءً؛ لتقرّب من الدّال الّتي قبلها؛

1 ينظر: اللّسان (وت د) 3/444.

2 الكتاب 4/482.

3 ينظر: الصِّحاح (وتد) 2/547، و (ود د) 2/549، واللّسان (وتد) 3/444، و (ودد) 2/455.

4 ينظر: الكتاب 4/482.