(م) توهُّمُ أصالةِ الحرفِ:

للتّوهّم في اللّغة معانٍ؛ منها: التَّخيّل، والسّهو، والغلط، والظّن1.

والتّوهّم - في الاصطلاح اللّغويّ - مأخوذ من معانيه اللّغويّة؛ فهو توهّم أصالة الحرف الزّائد، أو توهّم زيادة الحرف الأصليّ، والأوّل أكثر؛ وهو يكثر في الجمع، واشتقاق الأفعال؛ نحو: مُسْلاَنٍ، جمع مَسِيْلٍ، ومَيَاسِمَ جمع مَيْسَمٍ، واشتقاقهم مِنْ: المِسْكِين والمِدْرَعَةِ: تَمَسْكَنَ وتَمَدْرَعَ.

والحديث عن (( التّوهّم ) )مفرّقٌ في كتب اللّغة والصّرف، وأكثر وروده فيها عارض؛ وهم يطلقون عليه مسمّيات مختلفة؛ كـ (( الغَلطِ ) )2 و (( المشابهة ) )و (( المشاكلة ) )و (( كأنّه كذا ) )و (( إلحاق هذا بذاك ) )وكلّ هذا عند التّنبيه على الشّذوذ أو مخالفة القياس.

ومن أقدم ما ورد من الإشارات الصّريحة عن (( التّوهّم ) )ما عزاه سيبويه للخليل في جمع (( مُصِيَبةٍ ) )قال: (( فأمّا قولهم: مَصَائِب فإنّه غلط منهم، وذلك أنّهم توهّموا أنّ مُصِيبَةً فَعِيلَةٌ، وإنّما هي مُفْعِلَةٌ ) )3.

ثمّ نجد كلمة (( التّوهّم ) )ترد كثيرًا بهذا المعنى عند بعض اللّغويّين فيما

1ينظر: اللّسان (وهم) 12/643، 644.

2 ينظر: الكتاب 4/356، والخصائص 3/279.

3الكتاب 4/356.