بقوله: (مَرَزَ الصَّبيُّ ثدي أمِّه، يَمْرُزُ مَرْزًا؛ إذا اعتصر بأصابعه في رضاعه، وربّما سمّي الثّدي: المِرَازَ لذلك) 2. ومثل ذلك في (اللّسان) 3 فإن صحّ هذا فلا مكان لها في (ر وز) .

ومن ذلك أَنّه ذكر (بَلأَصَ) الرّجلُ؛ بمعنى فرَّ - في (ب ل ص) 4 متابعًا الجوهريّ5. والرّاجح أنَّ الكلمة رباعيّة؛ كما تقدَّم؛ لأنّ زيادة الهمزة حشوًا قليل؛ ولا دليل على زيادتها هنا.

ومما يدلّ على أنّها رباعيّة أنّ ابن فارس6والأزهريّ7 ذهبا إلى أنّ الهمزة فيهما مبدلة من الهاء، والأصل (ب ل هـ ص) . ويدلّ على ذلك - أيضًا - أنّ الفيروزآباديّ نفسه عدل عن الثّلاثيّ إلى الرُّباعيّ في الكلمة نفسها في حال الإبدال؛ فذكر قولهم (بَلأزَ) الرّجلُ بمعنى فرَّ - في الرُّباعيّ (ب ل أز) 8 وذكر (بَلْهَصَ) بمعناها في الرُّباعيّ (ب ل هـ ص)

1 ينظر: التكملة (روز) 3/270.

2 الجمهرة 2/710.

3 ينظر: اللّسان (مرز) 5/408.

4 ينظر: القاموس 791.

5 ينظر: الصِّحاح (بلص) 3/1030.

6 ينظر: المقاييس 1/332.

7 ينظر: التهذيب 6/518.

8 ينظر: القاموس 647.

9 ينظر: القاموس 791.