الضّعيف أو الشّديد المُقدِم1. وهو مذكور في اللّسان في مادّة (س ن د) 2.

الثّاني: استدراكه في (س ل ط أ) كلمة (اسْلَنْطَأتُ) بمعنى: ارتفعتُ إلى الشَّيء أنظر إليه3. وهي مذكورة في (اللّسان) في (س ل ن ط) 4 وهو ليس موضعه.

4-أنّ الدّراسات الإحصائيّة للجذور في بعض معاجم القافية كـ (الصِّحاح) و (اللّسان) و (التَّاج) الَّتي اعتمدت على ما جاء في هذه المعاجم من غير تهذيب للأصول المتداخلة - لا تعدّ كاملة؛ ولا يمكن أن تعطي نتائج دقيقة لكثرة ما جاء في تلك المعاجم في غير موضعه، أو جاء في موضعين أو أكثر -كما سيأتي - فإنّ وضع الكلمة الثّلاثيّة في أصل ثلاثيّ آخر غير أصلها، أو في أصل رباعيّ أو خماسيّ، وكذا وضع الرّباعيّة في ثلاثيّ أو خماسيّ، أو وضع الخماسيّة في رباعيّ أو ثلاثيّ - يترك أثرًا بالغًا على نتائج الإحصاء.

وقد نبّه على مثل هذا بعض الباحثين؛ كالدّكتور مصطفى سالم؛ الَّذي قال في دراسة له عن الخماسيّ:"وقد ثبت لديّ من خلال معارضة"

1 ينظر: الحُسن والإحسان 18.

2 ينظر: اللّسان 3/223.

3 ينظر: الحُسن والإحسان 18.

4 ينظر: اللّسان 7/322.