قاله الجوهريّ، أو أن يعقّب عليه بشيء1.

وتميّز داود زاده في أسلوبه في النّقد والاعتراض بعفّة القلم؛ إذا ابتعد عن عبارات التّجريح أو الغمز، ونحوهما.

ومن منهجه أنّه عُني ببيان ما وقع للفيروزآباديّ من تناقضات في الأصول فيما انتقده على الجوهريّ ووافقه فيه؛ كقوله معلّقًا على ما ذكره الفيروزآباديّ في مادّة (ج ي ب) 2 وأنَّ (جيب القميص) يائيّة العين:"كأنّه يريد به الرّدّ على الجوهريّ؛ حيث ذكره في مادة (ج وب) والعجيب أنّه ذكره في هذه المادّة - أيضًا"3.

ومنه أنّ الفيروزآباديّ قال في مادّة (ك ول) :"واكْوَأَلَّ اكْوِئلالًا: قصُر، وذِكْرُهُمَا في (ك أل) وهمٌ للجوهريّ"4 فعقّب عليه بأنّ الفيروزآباديّ وافقَ الجوهريَّ في (ك أل) من غير تنبيه عليه.

ومنه قوله معقّبًا على نقد الفيروزآباديّ في مادّة (مَأْقِي العَيْن) 5:"والجوهريّ - رحمه الله - ذكره في مادّة (م أق) والعلاّمة الفيروزآباديّ"

1 الدُّرّ اللَّقيط 6أ، 27ب، 28أ، 41أ، 43أ، 53ب، 57أ، 71أ، 73أ، 102ب، 103أ.

2 ينظر: القاموس90.

3 الدُّرّ اللَّقيط 26ب.

4 القاموس363.

5 القاموس 66.