(النَّيّف) وهو (ن وف) وليس (ن ي ف) 1 وقد أشار زاده إلى اعتراض محمّد بن السّيد حسن في (الرَّاموز) بأنّه يشكل على هذا قولهم: نَيَّفَ على الخمسين؛ إذ لو كان واويًّا لكان ينبغي أن يقال: نَوَّف، فردّ عليه منتصرًا للفيروزآباديّ؛ فقال:"لا إشكال؛ لمَِلا يجوز قلب الواو ياء على جهة التّخفيف على حدّ قولهم: صوَّان وصيّان، وطُوَال وطِيَال"2.

وثَمَّةَ مواضع نقديّة لم يحالفه الصّواب فيها؛ كانتقاده الفيروزآباديّ لتوهيمه الجوهريّ في أصل (الدَّيدَبُون) وأنّه (د د ب) 3 فنقل داود زاده أنّ أصل هذه الكلمة (د ب ن) عند ابن برّي 4 وأنّ وزنها (فَعْلَلُول) عند أبي عليّ الفارسيّ5. فإن صحّ ما ذهب إليه أبو علي فإنّها رباعيّة وأصلها (د د ب ن) والحقّ أنّ الكلمة تحتمل ثلاثة أصول؛ كما تقدَّم6 وأنّ ما ذكره الفيروزآباديّ هو الأقرب إلى أصل هذه الكلمة، فهي مثل (القَيْقَبَان) 7 من (ق ق ب) .

1 ينظر: القاموس (نوف) 1110.

2 الدُّرّ اللَّقيط 143ب.

3 ينظر: القاموس1543.

4 ينظر: اللّسان (دبن) 13/146.

5 ينظر: الدُّرّ اللَّقيط 180ب.

6 ينظر: ص (816) من هذا البحث.

7 القبقبان: خشب تعمل منه السّروج، وينظر: اللّسان (ققب) 1/685.