وممن أجازها: سعيد بن المسيب1 رحمه الله تعالى؛ قال قتادة2:

(قلت لسعيد بن المسيب: رجل به طبّ3، -أو يؤخذ عن أمراته- أيُحلّ عنه، أو ينشر؟ قال: لابأس، إنما يريدون به الإصلاح، فأما ما ينفع فلم ينه عنه) 4.

ومال إلى هذا المزني5، وقال الشعبي6: لابأس بالنشرة7. وكذا قال أبو جعفر الطبري. وممن كرهها: الحسن البصري8.

أما الشيخ -رحمه الله- فيرى أن السحر إن كان يحل بالآيات الشرعية، والأدعية المأثورة: فهذا مباح. وإن كان لا يحل إلا بسحر مثله، أو شيء ممنوع شرعًا: فهذا لايجوز.

يقول -رحمه الله-:"إن استخراج السحر إن كان بالقرآن والمعوذتين وآية الكرسي، ونحو ذلك مما تجوز الرقية به: فلا مانع من ذلك. وإن كان"

1 ابن حزن بن أبي وهب المخزومي القرشي، أبومحمد. سيد التابعين، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة. توفي سنة (94?) . (انظر: سير أعلام النبلاء4/217والبداية والنهاية 9/105) .

2هو قتادة بن دعامة بن عزيزالبصري المحدث المفسر. كان من أوعيةالعلم، وأحدعلماء التابعين توفي سنة (117?) . (انظر: سيرأعلام النبلاء5/269.والبداية والنهاية9/105) .

3 قال أبو عبيد: طُبّ: أي سحر، يقال منه: رجل مطبوب. ونرى أنه إنما قيل له مطبوب لأنه كنى بالطب عن السحر، كما كنوا عن اللديغ فقالوا: سليم.

(انظر: تهذيب اللغة 13/302) .

4 أخرجه البخاري 7/29.

5 هو أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المزني المصري تلميذ الشافعي. ولد سنة (175?) ، وتوفي سنة (264?) .

(انظر: سير أعلام النبلاء 12/492) .

6 هو الإمام الحافظ عامر بن شراحيل بن عبد الله الشعبي. راوية التابعين. توفي سنة (104?) . (انظر: سير أعلام النبلاء 4/294) .

7 انظر الجامع لأحكام القرآن 2/35.

8 هو الحسن بن أبي الحسن؛ يسار. أبو سعيد مولى زيد بن ثابت. كان سيد أهل زمانه علما وعملًا. توفي سنة (110?) . (انظر سير أعلام النبلاء 4/563. والبداية والنهاية 9/278) . ونقل عنه الكراهة الشيخ الأمين في أضواء البيان 4/465.