العقلاء، فمن البعيد جدا صدوره منه صلى الله عليه وسلم"1."

وقد ختم الشيخ -رحمه الله- هذا المبحث بقوله:"إنّ الذي يرجحه أن الموتى يسمعون سلام الأحياء وخطابهم، سواء قلنا: إنّ الله يردّ عليهم أرواحهم حتى يسمعوا الخطاب ويردوا الجواب، أو قلنا: إنّ الأرواح أيضا تسمع وتردّ بعد فناء الأجسام"2.

وهذه المسألة -كما مرّ- خلافية، ولكلّ أدلته. وللشيخ الأمين رحمه الله سلف فيما ذهب إليه فكثير من العلماء قالوا بسماع الموتى، بل لقد قال ابن عبد البر:"إنّ الأكثرين على ذلك"،وهو اختيار ابن جرير الطبري3، والقرطبي4وابن كثير5وابن القيم6وابن رجب7 رحمهم الله.

ومن العلماء من خصص السماع بما ورد السمع بسماعه، وهو اختيار الشوكاني8، والألوسي9، والألباني10.

1 أضواء البيان 6/426.

2 أضواء البيان 6/438-439.

3 انظر روح المعاني 21/55.

4 الجامع لأحكام القرآن 13/154.

5 تفسير القرآن العظيم 3/438.

6 الروح ص10، 20، 21. زاد المعاد 3/685.

7 أهوال القبور ص76-81.

وابن رجب: هو الحافظ عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود البغدادي ثم الدمشقي. محدث حافظ فقيه. ولد في بغداد سنة (706) ، وتوفي بدمشق سنة (795هـ) . (انظر: شذرات الذهب 6/339. ومعجم المؤلفين 5/118) .

8 فتح القدير 4/151.

والشوكاني: هو العلامة محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليماني الصنعاني. ولد عام (1173هـ) بهجرة شوكان باليمن، ونشأ في صنعاء، وتوفي فيها عام (1250?) وكان عالمًا بالتفسير والحديث والفقه.

(انظر: الأعلام 6/298) .

9 روح المعاني 21/58.

والألوسي: هو شهاب الدين أبو الثناء محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي. ولد في بغداد سنة (1217هـ) ، وتوفي سنة (1270هـ) .

(انظر: التفسير والمفسرون 1/352. والأعلام 7/176) .

10 مقدمة تحقيق الآيات البينات ص40.

والألباني: هو أبو عبد الرحمن محمد بن ناصر الدين بن نوح الألباني. من كبار المحدثين في هذا العصر. ولد في مدينة أشقودرة في ألبانيا سنة (1333هـ) ثم انتقلت عائلته إلى بلاد الشام (انظر: علماؤنا ص40-43) .