فأما الألف في"احنبطى"1 و"ابرنتى"2 و"اسرندى"و"اغندى"3 فإنما هي بدل من ياء لقولهم"احبنطيبت"و"ابرنتيت"و"اسرنديت"و"اغرنديت"وفي الحديث:"فيظل محبنطيا على باب الجنة"4.

وقال5:

فظل محبنطيا ينزو له حبق ... إما بحق وإما كان موهونا6

أي: منتفخا.

وقرأت على أبي علي، وأنشدنا من بعض كتب الأصمعي7:

ما بال زيد لحية العريض ... مبرنتيا كالخزر المريض8

أي: غضبان. وقال الآخر9:

قد جعل النعاس يسرنديني

أدفعه عني ويغرنديني10 أي: يعولني ويتجللني.

1 احنبطى: انتفخ. لسان العرب"7/ 27"مادة/ حبط.

2 ابرتنى: ابرنتى للأمر: تهيأ. اللسان"2/ 10"مادة/ برت.

3 اسرنداه: واغرنداه: إذا جهل عليه وإذا علاه وغلبه. اللسان"3/ 212"مادة/ سرد.

4 قد استشهد به في المنصف"3/ 10"ممهوا، وذكر عن أبي عبيدة أن المحبنط -بغير همز- المتغضب المستبطئ الشئ.

5 لم أقف عليه.

6 الحبق: الضرط. اللسان"10/ 37".

موهونا: ضعيفا، محبنطيا: منتفخا.

الشاهد فيه"محبنطيا"حيث جاءت على الأصل فأصلها ياء من"احبنطيت"وليست ألفا زائدة.

7 البيت في إبدال أبي الطيب"2/ 238"وفيه"مبرشما"بدلا من"مبرنتيا"ولا شاهد فيه حينئذ يقال: برشم الرجل، أي أحد النظر.

8 الشاهد فيه"مبرنتيا"حيث جاءت الكلمة على الأصل، فأصلها ياء من"ابرنتيت".

9 البيتان في المنصف"1/ 86""3/ 11"واللسان"سرد""3/ 212"بدون نسب ونصه:

قد جعل النعاس يغزنديني

أدفعه عني ويسرنديني

10 سيرنديني: يعلوني.

يغرنديني: يغلبني ويعلوني. اللسان"3/ 325".

والشاهد فيه"يسرنديني -يغرنديني"حيث جاءت على الأصل الياء.