واذكر قول العلامة ابن القيم -رحمه الله تعالى-:

وإن تك قد عاقتك سعدى فقلبك الـ ... معنى رهين في يديها مُسلَّم 1

والبيتين بعده، واعرف ما المراد بسعدى.

وتسأل في خطك عن صلاة التراويح في السفر جماعة.

فاعلم أن العبادات توقيفية، وترك الشارع للفعل مع قيام مقتضيه، دليل للترك، كما أن فعله دليل لطلب الفعل. وقد سافر النبي صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه عدة أسفار في رمضان، ولم ينقل عنه ولا عن أحد من أصحابه -فيما بلغنا - فعلها جماعة. وهذا دليل كاف سالم من معارض.

والثاني: أن المشروع في السفر قصر الرباعية 2 وترك نوافل الرواتب 3، وهي آكد النوافل على الصحيح، بل لم يشرع الجمعة والعيدين 4 وهما فرضان، وهذا بين بحمد الله. وأيضا فقول شيخ الإسلام ومن وافقه: يفعل النوافل المطلقة في السفر، لا

1 البيت للإمام ابن القيم -رحمه الله- ضمن قصيدته الميمية المطبوعة ضمن مجموعة كتب تحت اسم: أربح البضاعة في معتقد أهل السنة والجماعة، ص 73.

2 انظر: فتح القدير لابن الهمام، 2/31، والأم للشافعي، 1/314؛ مغني المحتاج؛ 1/262؛ روضة الطالين، 1/389؛ المغني مع الشرح الكبير، 2/90؛ كشاف القناع، 1/593.

3 انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية، 22/280، 23/128.

غير أنه إن فعل ذلك جاز، وصحت منه. انظر: الأم، 1/321، والمغني مع الشرح الكبير، 2/140.

4 انظر فتح القدير لابن الهمام، 2/49؛ الأم للشافعي، 1/400؛ المغني مع الشرح الكبير، 2/193، 194؛ المبدع في شرح المقنع لابن المفلح، 2/142؛ حاشية الروض المربع، 2/425؛ مسائل الإمام أحمد، رواية ابنه عبد الله، تحقيق: د. علي سليمان المهنا، ط/1/1406هـ-1986م، مكتبة الدار بالمدينة المنورة، 2/407، 418؛ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق محمد حامد الفقي، ط/2/1406هـ-1986م، 2/368.