وعنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمرها أن تسترقي من العين (1) .

وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة (2) .

قال النووي: النملة قروح تخرج في الجنب والحمة كل ذات سم (3) .

وفي صحيح مسلم عن عوف الأشجعي قال: قال رسول الله صلة الله عليه وسلم: (اعرضوا عليَّ رقاكم لا بأس بالرقى ما لم يكن شرك) (4) .

وفيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن ناسًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا في سفر فمروا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم. فقالوا لهم: هل فيكم راق؟ فإن سيد الحي لديغ أو مصاب، فقال رجل منهم: نعم فأتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرأ الرجل فأعطي قطيعًا من غنم فأبى أن يقبلها وقال: حتى أذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك له فقال يا رسول الله والله ما رقيت إلا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال: (وما أدراك أنها رقية ثم قال خذوا منهم واضربوا لي بسهم معكم) (5) .

وفي رواية: فجعل يقرأ أم القرآن ويجمع بُزاقه ويتفل فبرأ الرجل (6) .

(1) الحديث: أخرجه مسلم في كتاب السلام. باب: استحباب الرقية من العين والنملة والحمة (صحيح مسلم مع شرح النووي: 14/184) .

(2) الحديث: أخرجه مسلم في كتاب السلام. باب استحباب الرقية من العين والنملة والحمة (صحيح مسلم مع شرح النووي: 14/184) .

(3) شرح النووي على مسلم: 14 / 184.

(4) الحديث: أخرجه مسلم في كتاب السلام. باب: جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار (صحيح مسلم مع شرح النووي: 14/187) .

(5) الحديث: أخرجه مسلم في كتاب السلام. باب: جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار (صحيح مسلم مع شرح النووي: 14/187) .

(6) الحديث: أخرجه مسلم في كتاب السلام. باب: جواز أخذ الأجرة على الرقية بالقرآن والأذكار (صحيح مسلم مع شرح النووي: 14/187) .