التداوي لغة: مصدر تداوى،أي تناول الدواء. وهو مأخوذ من داواه مداواة: عالجه (1) .

وجمع الدواء أدوية، وهو: اسم لما استعمل بقصد إزالة المرض والألم" (2) ."

ويطلق على المرض الداء. وهو مصدر من داء الرجل يداء. وفى لغة: دَوى يَدْوَى دوي. وجمع الداء أدوية وهو:"علة تحصل بغلبة الأخلاط على بعض" (3) .

والتداوي لا يخرج في استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي له. فهو:"ما يكون به شفاء المرض بإذن الله من عقار (طبي) ، أو رقية، أو علاج طبيعي: كالتدليك ونحوه" (4) .

ثانيًا: حكم التداوي:

اتفق فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة على مشروعية التداوي (5) ، واستدلوا لذلك بما يلي:

1-روى الإمام مسلم - بسنده - عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل" (6) ."

فالحديث فيه إشارة إلى مشروعية التداوي، لأن الأشياء تداوى بأضدادها، فإذا لاقى الدواء الداء برئ بإذن الله تعالى المريض. لكن قد يدق المرض، وتغمض حقيقته، وقد تغمض حقيقة طبع الدواء فيتأخر البرء.

(1) انظر معجم مقابيس اللغة لابن فارس (2/309) والمصباح المنير للفيومي (1/278) والقاموس المحيط للفيرزو ابادي (1656) .

(2) انظر الكليات لابن البقاء العكبري (2/339) .

(3) انظر التعريفات للجرجاني ( ) .

(4) انظر الفتاوى الهندية (5/354) وكتاب الجامع من المقدمات لابن رشد (313) والقوانين الفقهية لابن جزي (4859) والمجموع للنووي (5/95) والانصاف للمرداوي (2/463) .

(5) انظر شرح النووي على مسلم (14/191) ش ح (2204) .

(6) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب السلام: باب لكل داء دواء واستحباب التداوي ح (2204) وانظر تحفة الأشراف ح (2785) وأحمد في مسنده (3/335) .