وأمّا الثّاني، والمعرّف باللاّم، فلا بدّ من المطابقة.

والذي ب‍ (من) مفرد مذكّر لا غير.

ولا يعمل في مظهر إلاّ إذا كان صفة لشيء وهو في المعنى لمسبّب مفضّل باعتبار الأوّل على نفسه، باعتبار غيره منفيّا، مثل: (ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد) ؛ لأنّه بمعنى حسن، مع أنّهم لو رفعوا لفصلوا بين (أحسن) ومعموله بأجنبيّ وهو (الكحل) ، ولك أن تقول: أحسن في عينه الكحل من عين زيد، فإن قدّمت ذكر العين قلت: (ما رأيت كعين زيد أحسن فيها الكحل) مثل [من الطويل] :

مررت على وادي السّباع ولا أرى … كوادي السّباع حين يظلم واديا

أقلّ به ركب أتوه تئيّة … وأخوف إلاّ ما وقى الله ساريا [1]

(1) البيتان من شواهد الكتاب، وهما لسحيم بن وثيل الرياحي، قال سيبويه:"وإنما أراد: (أقلّ به الرّكب تئيّة منهم به) ، ولكنّه حذف ذلك استخفافا، كما تقول: (أنت أفضل) ولا تقول: (من أحد) "ا. هـ‍.