س: في المسائل الاجتهادية ما معنى قولنا"الراجح كذا"، وكيف نَعْرِف الراجح؟.

ج: الراجح نحدده بالبحث المنصف بين أدلة المخالفين من أهل العلم، وذلك بالرجوع إلى الكتب الموسوعية وَفْقَ المراتب الخمسة التي أسلفناها من قبل.

-معنى قولنا"الراجح كذا"؟ أي في نظر المتكلم أو المفتي، وليس معناه: الراجح في حقيقة الأمر عند الله؛ لأن المسائل الاجتهادية الحق الذي في علم الله لا أحد يعلمه.

فالشوكاني حين يرجح قولًا كأنه يقول: الراجح عندي من خلال الأدلة هو كذا، وابن تيمية حين يرجح كأنه يقول: الراجح عندي في هذه المسألة كذا.

فعلى المتعلم النبيه أن يتفطن إلى هذا حينما يسأل المفتي: ما هو الراجح؟ فإن سؤاله يعني: ما هو الراجح عند مفتيه، فالراجح عند أبي حنيفة أنه يمكن إزالة النجس بغير الماء وهو كذلك الراجح عند ابن تيمية، لكن الراجح عند الشافعي أنه لا يجوز إزالة النجس إلا بالماء.

والراجح عند الشوكاني [1] مثلًا أن السترة للمصلي واجبة لا سنة، لكن الراجح عند الأكثرين من أهل العلم أنها سنة.

والراجح عند الصنعاني [2] أن"الصلاة خير من النوم"تقال في الأذان الأول قبل دخول الوقت، لكن الراجح عند غيره من المعاصرين وجمهور أهل العلم أنها تقال في

(1) - نيل الأوطار.

(2) - في سبل السلام.