وقد وصف العلماء الطريق المرفوع بأنه معلول ، وأول من تكلم في علته الحاكم ، ولكنه لم يعتبر أن علة الاختلاف في رفعه ووقفة تأثيرًا في الحكم عليه ، فقال بعد إخراجه للوجه الموقوف عن ابن المبارك:"هذا لا يفسد الأول ولا يعلله فإن بن عيينة حافظ ثقة ، وكذلك بن المبارك ، لا أنه أتى بأسانيد أخر كمعنى الحديث الأول" (1) ، وقال الهيثمي:"ورجاله موثقون لكنه معلول" (2) ، وقال ابن حجر:"هو معلول وإن كان رجاله رجال الصحيح ، فقد رواه عبد الله بن المبارك عن مسعر ، عن السكسكي ، ثنا أصحابنا ، عن أبي الدرداء ، فذكره موقوفًا من قوله" (3) .

الاختلاف عن مسعر بن كدام.

(( تخريج الحديث ) )

الأول: يروى عنه ، عن إبراهيم السكسكي ، عن ابن أبي أوفى - رضي الله عنه - .

الثاني: يروى عنه ، عن إبراهيم السكسكي ، عن بعض أصحابه ،عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - .

تخريج الوجه الأول:

( مسعر بن كدام ، عن إبراهيم السكسكي ، عن ابن أبي أوفى - رضي الله عنه - ) .

تفرد به سفيان بن عيينة من هذا الوجه عن مسعر بن كدام .

سبق بيان موضع الرواية عن سفيان ، والاختلاف عليه ، وأن الراجح من طريقه روايته بهذا الوجه .

تخريج الوجه الثاني:

( مسعر بن كدام ، عن إبراهيم السكسكى ، عن بعض أصحابه ،عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - ) .

يرويه من هذا الوجه عن مسعر بن كدام أربعة:

عبد الله بن المبارك.

رواه في كتاب الزهد ص 367 ح ( 1303 ) ، ومن طريقه: رواه الحاكم في المستدرك 1/51.

وكيع بن الجراح .

رواه عنه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف ، كتاب: الزهد ، باب ( 11 ) كلام أبي الدرداء - رضي الله عنه - 7/130 ح ( 34592) .

خلاد بن يحيى.

ذكره أبو نعيم فيمن رواه عن مسعر موقوفًا.

حلية الأولياء 7/227.

جعفر بن عون .

رواه البيهقي في السنن الكببرى 1/379.

(( تراجم الرواة ) )

(1) المستدرك 1/51.

(2) مجمع الزوائد 1/327.

(3) نتائج الأفكار لابن حجر 1/321