رواه الطبري في تهذيب الآثار 2/667 ح ( 992 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 7/238 ، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد 1/55 ، وعزاه للطبراني في الكبير ، ولعله في الجزء المفقود منه.

تخريج الوجه الثاني:

( مسعر بن كدام ،عن زياد بن علاقة،عن عبدالله بن يزيد الأنصاري - رضي الله عنه -) .

يرويه وكيع بن الجراح عن مسعر بن كدام من هذا الوجه.

رواه عنه أبو بكر بن أبي شيبة في كتاب الإيمان ص 9-10 ح (27) .

(( تراجم الرواة ) )

أولًا: ترجمة مدار الحديث.

مسعر بن كدام.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

ثانيًا: ترجمة راوي الوجه الأول.

أبو معاوية: محمد بن خازم.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 5 ) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني.

وكيع بن الجراح.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن مسعر بن كدام من وجهين:

الأول: يرويه أبو معاوية: محمد بن خازم ، عن مسعر بن كدام ، عن زياد بن علاقة ، عن عبدالله بن يزيد الأنصاري - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يرويه وكيع بن الجراح ، عن مسعر بن كدام ، عن زياد بن علاقة ، عن عبدالله بن يزيد الأنصاري - رضي الله عنه - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الثاني هو الراجح ؛ لأن الوجه الأول خطأ والحمل فيه على من دون أبي معاوية ، فقد تفرد به أحمد بن بديل القرشي عنه ، قال عنه ابن عدي:"يروي عن حفص بن غياث وغيره مناكير ……… ولأحمد بن بديل أحاديث لا يتابع عليها عن قوم ثقات"، وقال ابن حجر:"صدوق له أوهام" (1) ، ولعل هذا منها، وإليه يشير أبو نعيم.

(( الحكم على الحديث ) )

(1) ينظر: الكامل 1/186 تقريب التهذيب ص 86 ت 12.