ثانيًا: تراجم رواة الوجه الأول:

وكيع بن الجراح.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

أبو نعيم: الفضل بن دكين .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 2 ) .

محمد بن بشر العبدي .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

أبو معاوية محمد بن خازم.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 5 ) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني .

سفيان بن عيية الهلالي.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن مسعر بن كدام من وجهين:

الأول: يرويه وكيع بن الجراح ، و أبو نعيم الفضل بن دكين ، ومحمد بن بشر العبدي ، وأبو معاوية محمد بن كريب أربعتهم عن مسعر بن كدام ، عن أبي العلاء ، عن يحيى بن جعدة ، عن أم هانيء رضي الله عنها .

الثاني: يرويه سفيان بن عيينة ، عن مسعر بن كدام ، عن رجل ، عن يحيى بن جعدة ، عن أم هانيء رضي الله عنها .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن رواة هذا الوجه أكثر عددًا ، فرواه بالوجه الأول أربعة ، وخالفهم في الوجه الثاني راوٍ واحد.

أن رواية الوجه الثاني فيها تردد في تحديد الواسطة بين مسعر ويحيى بن جعدة فمرة - عن رجل - ومرة ثانية - عمن حدثه - ، بينما روايات الحديث بالوجه الأول جازمة ، والرواية الجازمة مقدمة على ما فيها تردد.

قال الدارقطني: والمحفوظ عن مسعر عن ، عن أبي العلاء - وهو هلال بن خباب، عن يحيى بن جعدة ، عن أم هانيء" (1) ."

(( الحكم على الحديث ) )

سأدرس إسناد الحديث من الوجه المرجح بإسناد الإمام إسحاق بن راهويه حيث قال رحمه الله: أخبرنا وكيع ، نا مسعر ، عن أبى العلاء العبدي ، عن يحيى بن جعدة ، عن أم هانئ قالت: كنت أسمع قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث.

وكيع بن الجراح.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

مسعر بن كدام .

(1) العلل 212/5.