وقال أبو حاتم عن الوجه الثالث:"هذا خطأ ، الحديث عن منصور عن هلال بن يساف ، عن عمرو بن ميمون" (1) ، وقال عنه النسائي:"هذا خطأ" (2) .

الاختلاف عن حصين بن عبد الرحمن.

(( تخريج الحديث ) )

الحديث يرويه حصين بن عبد الرحمن ، واختلف عنه من وجهين:

الأول: يروى عنه ، عن أبي قيس الأودي ، عن عمرو بن ميمون ، عن أبي مسعود الأنصاري ، عن النبي الله - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يروى عنه ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي بن كعب أو رجل من الأنصار، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

تخريج الوجه الأول:

( حصين بن عبد الرحمن ، عن أبي قيس الأودي ، عن عمرو بن ميمون ، عن أبي مسعود الأنصاري ، عن النبي الله - صلى الله عليه وسلم - ) .

يروه أبو نعيم: الفضل بن دكين من هذا الوجه عن حصين بن عبد الرحمن.

رواه الطحاوي في شرح مشكل الآثار 3/251 ح ( 1216 ) .

تخريج الوجه الثاني:

( حصين بن عبد الرحمن ، عن هلال بن يساف ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن أبي بن كعب ، أو رجل من الأنصار ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

يرويه من هذا الوجه عن حصين بن عبد الرحمن اثنان:

1-هشيم بن بشير الواسطي.

رواه عنه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 268 ، وعنه أيضًا رواه الإمام أحمد في المسند 35/197 ح ( 21275 ) ، ورواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب: عمل اليوم والليلة ، باب ( 173 ) : ما يستحب للإنسان أن يقرأ كل ليلة 6/174 ح ( 10521 ) ، والضياء المقدسي في المختارة 3/438-439 ح ( 1239و1240 ) .

2-علي بن عاصم .

رواه أبو جعفر البختري في أمالي ضمن مجموع ص 266 ح ( 276 ) ، قال الدارقطني في العلل 6/179:وقال هشيم (3) وعلي بن عاصم ، عن حصين ، عن هلال ، عن أبي ليلى، عن أبي بن كعب .

(( تراجم الرواة ) )

(1) علل الحديث 2/80س 1735.

(2) السنن الكبرى 6/173ح 10519

(3) تصحفت في العلل إلى هيثم.