(( تخريج الحديث ) )

الحديث يرويه الأعمش واختلف عنه من ثلاثة أوجه:

الأول: يروى عنه ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثاني: يروى عنه ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعد مولى طلحة ، عن ابن عمر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

الثالث: يروى عنه ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعد مولى طلحة ، عن ابن عمر - رضي الله عنه - .

تخريج الوجه الأول:

( الأعمش ، عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عمر - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

تفرد به أبو بكر بن عياش من هذا الوجه عن الأعمش.

رواه ابن حبان كما في الإحسان ، كتاب: البر والإحسان ، باب (3) : الإخلاص وأعمال السر 2/111ح (387) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 4/297.

تخريج الوجه الثاني:

( الأعمش ،عن عبد الله بن عبد الله ، عن سعد مولى طلحة ، عن ابن عمر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

يرويه من هذا الوجه عن الأعمش أربعة:-

1-أسباط بن محمد .

رواه عنه الإمام أحمد في المسند 8/396ح (4747) .

ورواه الترمذي في سننه ، أبواب صفة القيامة والرقائق والورع ، باب (48) ، 4/271 ح (2496) ، وفي العلل الكبير 2/840 ، وفيه: كان الكفل ، وأبو يعلى في المسند 10/90ح (5726) ، والخرائطي في اعتلال القلوب 1/57 ح ( 104 ) ، والبيهقي في شعب الإيمان 5/413 ح ( 7109) ، والخطيب في تاريخ بغداد 5/52، وابن عساكر في تاريخ دمشق 17/379، وفيها جميعًا:"كان الكفل".

والرواية التي رواها أبو نعيم من طريق اسباط على الوجه الأول كرواية أبي بكر بن عياش خطأ من محمد بن إسحاق حين جمع بينهما في سياق واحد ، وقد رواه الحسن بن سفيان عن قتيبة بن سعيد ، ولم يذكر أسباط بن محمد مع أبي بكر بن أبي شيبة.

2-محمد بن فضيل .