الأول: يرويه سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، وشريك بن عبد الله ، ومحمد بن طلحة ، وعلي بن صالح ، وعمرو بن قيس الملائي ، وعمار بن رزيق، ،وقيس بن الربيع ، ثمانيتهم عن زبيد ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر- رضي الله عنه - .

الثاني: يرويه يزيد بن زياد بن أبي الجعد ،عن زبيد بن الحارث ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة - رضي الله عنه - عن عمر- رضي الله عنه - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح ، لأنه من رواية الأرجح عددًا ؛ فقد رواه بهذا الوجه عن زبيد اليامي جمع كبير ، وخالفهم في الوجه الثاني راوٍ واحد.

وقد قال بهذا الترجيح:

أبو حاتم حيث قال عن الوجه الأول الذي يرويه سفيان الثوري فقال:"رواه الثوري عن زبيد عن ابن أبي ليلى عن عمر ، الحديث ليس فيه كعب ، وسفيان أحفظ" (1) ، وقال البزار:"ورواه شعبة والثوري فلم يذكرا كعب بن عجرة ، وهما حافظان ، ويزيد بن زياد فغير حافظ" (2) ، وقال الدارقطني:"وهو الصواب إن شاء الله تعالى" (3) .

(( الحكم على الحديث ) )

سأدرس إسناده من الوجه المرجح بإسناد الإمام أحمد ، قال رحمه الله: حدثنا وكيع ، حدثنا سفيان ، عن زبيد الإيامي ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن عمر - رضي الله عنه - .

وكيع بن الجراح .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

سفيان بن سعيد الثوري.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 1 ) .

زبيد بن الحارث اليامي.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 13 ) .

عبد الرحمن بن أبي ليلى واسمه يسار ،الأنصاري أبو عيسى الكوفي ، [ ع ] .

روى عن: عمر بن الخطاب ( مرسل ) ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان.

روى عنه: زبيد اليامي ، وثابت البناني ، وعطاء بن السائب.

قال يحيى بن معين ، والهجلي ، والذهبي ، وابن حجر:"ثقة".

(1) علل الحديث 1/204 ح 585.

(2) البحر الزخار 1/465.

(3) العلل 2/117.