قال يحيى بن معين:"مخلط"، وقال الإمام أحمد:"ضعيف ، يغلط"، وقال:"مضطرب الحديث جدًا مع قلة حديثه"، وقال أبو حاتم:"ليس بحافظ ، هو صالح ، تغير حفظه قبل موته".

ووثقه آخرون .

قال ابن نمير:"كان ثقة ، ثبتًا في الحديث"، قال العجلي:"كوفي ، تابعي ، ثقة".

وقال النسائي:"ليس به بأس"، وقال ابن حجر:"ثقة ، فصيح ، عالم ، تغير حفظه ، وربما دلس".

فهو ثقة ، ويوضح اختلاف العلماء فيه قول الذهبي:"والرجل من نظراء السبيعي أبي إسحاق ، وسعيد المقبري لما وقعوا في هزم الشيخوخة نقص حفظهم ، وساءت أذهانهم ، ولم يختلطوا ، وحديثهم في كتب الإسلام كلها".

وقول ابن حجر:"احتج به الجماعة ، وأخرج له الشيخان من رواية القدماء عنه في الاحتجاج ، ومن رواية بعض المتأخرين عنه في المتابعات ، وإنما عيب عليه أنه تغير حفظه لكبر سنه ؛ لأنه عاش مائة وثلاث سنين".

مات سنة ست وثلاثين ومائة (1) .

ثانيًا: تراجم رواة الوجه الأول .

1-عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي .

صدوق ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 39 ) .

2-عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي.

صدوق ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 12) .

ثالثًا: تراجم رواة الوجه الثاني .

سفيان بن عيينة.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4) .

إسماعيل بن أبي خالد.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 11 ) .

حفص بن عمر ، قاضي حلب.

روى عن: عبد الملك بن عمير ، وهشام بن حسان ، وابن إسحاق.

روى عنه: يحيى الوحاظي ، ومحمد بن بكار ، وعامر بن سيار.

قال أبو حاتم:"ضعيف الحديث"، وقال أبو زرعة:"منكر الحديث".

وقال ابن حبان:"يروي عن هشام بن حسان والثقات الأشياء الموضوعات لا"

(1) الجرح والتعديل 5/ 360 ت 1700 ، معرفة الثقات 2/104 ت 1138 ، تهذيب الكمال 18/370 ت 3546 ، ميزان الاعتدال 2/660ت5235 ، تقريب التهذيب ص 625 ت 4228 ، هادي الساري ص 422.