محمد بن كثير العبدي.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 8 ) .

ثالثًا: ترجمة راوي الوجه الثاني.

إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف القرشي ، أبو إسحاق الزهري المدني ، [ ع ] .

روى عن: سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، وصالح بن كيسان.

روى عنه: أحمد بن حنبل ، وابنه سعد ، وعبد الرحمن بن مهدي.

قال يحيى بن معين:"ثقة"، وقد ورد عنه تضعيفه ، لكن هذا قول الأكثر عددًا من الرواة عنه ، وقال الإمام أحمد ، وأبو حاتم ، والعجلي ، و الذهبي:"ثقة"، وقال ابن حجر:"ثقة ، حجة ، تكلم فيه بلا حجة"، مات سنة ثلاث وثمانين ومائة (1) .

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن سفيان الثوري من وجهين:

الأول: يرويه يحيى بن سعيد القطان ،و روح بن عبادة ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وأبو حذيفة ، و عبد الرحمن بن مهدي ، خمستهم ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن أبي مسعود البدري - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

الثاني: يرويه إبراهيم بن سعد ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش ، حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:

أن الوجه الأول من رواية الأكثر عددًا ، فقد رواه من هذا الوجه خمسة ، وفيهم أثبت أصحاب سفيان ، والمخالف لهم في الوجه الثاني راوٍ واحد.

المتابعات للمدار _ سفيان الثوري تؤيد رجحان الوجه الأول ، كما سيأتي .

قال أبو رزعة الرازي عندما سئل عن الوجه الثاني:"الصحيح عن ربعى عن أبي مسعود" (2) .

الاختلاف عن فضيل بن عياض.

(1) ينظر: تاريخ الدوري عن يحيى بن معين 2/264 ، الجرح والتعديل 3/101 ت 283 معرفة الثقات 1/201 ت 24 ، تهذيب الكمال 2/94 ت 175 ، تقريب التهذيب ص 108 ت 181.

(2) علل الحديث 2/338.