روى عن: ربعي بن حراش ، وموسى بن طلحة ، وأبي حازم الأشجعي.

روى عنه: أبو معاوية محمد بن خازم ، وشعبة بن الحجاج ، ويزيد بن هارون.

قال يحيى بن معين ، والإمام أحمد ، والعجلي ، وابن حجر:"ثقة".

مات سنة أربعين ومائة (1) .

(( دراسة الاختلاف ) )

من تخريج الحديث يتبين أنه قد اختلف عن ربعي بن حراش من وجهين:

الأول: يرويه منصور بن المعتمر ، والحسين بن عبيد الله كلاهما عن ربعي بن حراش ، عن أبي مسعود - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

الثاني: يرويه أبو مالك الأشجعي ، عن ربعي بن حراش ، عن حذيفة بن اليمان - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

أن الوجه الأول رواية الأكثر عددًا ، فقد رواه من هذا الوجه راويان ، وخالفهما في الوجه الثاني راوٍ واحد.

المتابعات للمدار ومن فوقه تؤيد رجحان الوجه الأول.

أن الحديث من هذا الوجه مخرج في صحيح البخاري.

أقوال أهل العلم بالعلل ومن ذلك:

قال الدارقطني:"والصواب ، عن منصور ، عن ربعي ، عن أبي مسعود الأنصاري" (2) .

وقال ابن عبد البر: عن رواية أبي مالك الأشجعي"هذا الحديث خطأ ، ويقولون إن الخطأ فيه من أبي مالك الأشجعي"، و قال:"ورواية منصور عندهم صواب ، ولا يصح في هذا الحديث عندهم غير هذا الإسناد" (3) .

وقال ابن رجب:"أكثر الحفاظ حكموا بأن القول قول من قال عن أبي مسعود منهم البخاري ، وأبو زرعة الرازي ، والدارقطني ، ويدل على صحة ذلك أنه قد روي من وجه آخر عن أبي مسعود من رواية مسروق عنه" (4) .

(( الحكم على الحديث ) )

الحديث من الوجه المرجح مخرج في صحيح البخاري.

قال أبو نعيم رحمه الله:

(1) ينظر: الجرح والتعديل 4/86 ت 378 ، معرفة الثقات 1/391 ت 565 ، تهذيب الكمال 10/269 ت 2211 ، تقريب التهذيب ص 369 ت 2253 .

(2) العلل 3/198 ، 6/180.

(3) التمهيد 20/68.

(4) جامع العلوم والحكم ص 294.