الاحتجاج به"، وذكره العقيلي في الضعفاء الكبير ، والذهبي في المغني في الضعفاء. (1) "

(( دراسة الاختلاف ) )

يتبين من تخريج الحديث أنه قد اختلف عن أبي إسحاق السبيعي من وجهين:

الأول: يرويه عمرو بن قيس الملائي ، وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، جرير بن حازم ، والسيد بن عيسى ، وعبد العزيز بن مسلم ، ومعمر بن راشد ، وزهير بن معاوية ، وإسرائيل بن يونس ، وإبراهيم بن طهمان ، أبو الأحوص: سلام بن سليم الحنفي ، وأبو بكر بن عياش ، وشريك بن عبد الله جميعهم عن أبي إسحاق ، عن هبيرة ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - .

الثاني: يرويه مفضل بن صالح ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - .

وبعد النظر في حال المدار ، وأحوال الرواة المختلفين يكون الوجه الأول هو الراجح ، وقرائن ترجيحه:-

1-أن هذا الوجه من رواية الأكثر عددًا ، فرواه الجمع الكثير ، وفيهم أوثق أبي إسحاق السبيعي ، شعبة بن الحجاج ، وسفيان الثوري ، وإسرائيل بن يونس ، والمخالف لهم ضعيف

لا يصل إلى مرتبة واحد ممن سبق فكيف بهم جميعًا.

2-المتابعات للمدار برواية الحديث موقوفًا ، تؤيد رجحان الوجه الأول.

قال الدارقطني عن رواية مفضل بن صالح:"ووهم فيه ، والصواب عن أبي إسحاق عن هبيرة" (2) .

(( الحكم على الحديث ) )

سأدرس إسناده من الوجه المرجح بإسناد أبي داود الطيالسي ، حيث رواه عن شعبة بن الحجاج ، عن أبي إسحاق ،عن هبيرة ، عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - .

شعبة بن الحجاج.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 4 ) .

أبو إسحاق السبيعي.

ثقة ، مدلس ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 6 ) .

(1) ينظر: التاريخ الأوسط 2/ 263 ت 2544 ، الجرح والتعديل 8/316 ت 1459 ، المجروحين 3/22 ت 1057 ، الضعفاء الكير 4/241 ت 1834، المغني في الضعفاء 2/674 ت6395.

(2) العلل 5/328.