الحديث يروه جبير بن نفير واختلف عنه من وجهين:

الأول: يروى عنه ،عن عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله عنه - ، وأنه لقي شداد بن أوس - رضي الله عنه -.

الثاني: يروى عنه ، عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - ، وأنه لقي عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -.

تخريج الوجه الأول:

( جبير بن نفير، عن عوف بن مالك الأشجعي - رضي الله عنه -، ،وأنه لقي شداد بن أوس - رضي الله عنه - ) .

تفرد بهذا الوجه الوليد بن عبد الرحمن الجرشي عن جبير بن نفير ، وتفرد به عن الوليد إبراهيم بن أبي عبلة ويرويه عن إبراهيم ثلاثة:-

الليث بن سعد الفهمي.

رواه البخاري في خلق أفعال العباد ص 95 ح ( 256 ) ، وفي ص 95 ح ( 257 ) ، ولم يسق متنه ، و البزار في البحر الزخار 7/175 ح ( 2741 ) ، و ابن أبي عاصم في الأوائل ص 58 ح ( 109 ) ، ورواه النسائي في السنن الكبرى ، كتاب: العلم ، باب ( 42 ) : كيف يرفع العلم 3/456 ح ( 5909) ، وفيه أن الذي راجع النبي - صلى الله عليه وسلم -: لبيد بن زياد وهو مقلوب ، والصحيح: زياد بن لبيد ، وابن حبان ، كما في الإحسان ، كتاب: السير ، باب ( 3 ) : طاعة الأئمة 10 / 433 ح ( 4572 ) ، وفي كتاب: التاريخ ، باب ( 10 ) : إخباره - صلى الله عليه وسلم - عما يكون في أمته من الفتن الحوادث 15/115 ح ( 6720 ) ، و الطبراني في المعجم الكبير 18/43 ح ( 75 ) ، وفي كتاب الأوائل ص 192 ح ( 81 ) ، والحاكم في المستدرك 1/98 ، والخطيب البغدادي في اقتضاء العلم العمل ص 189 ح ( 89 ) ، و البيهقي في المدخل إلى السنن الكبرى ص 451 ح ( 853 ) ، ورواه أبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ ص 88 ح ( 17 ) .

محمد بن حمير الحمصي .