رواه عنه ابن أبي شيبة في المصنف ، كتاب: الدعاء ، باب ( 35 ) : ما ذكر فيمن سال النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يعلمه ما يدعو به فعلمه 6/47 ح ( 29349 ) ، وابن أبي عاصم في الزهد ص 24 ح ( 31 ) ، مقتصرًا على اللفظ الموقوف ، والخرائطي في فضيلة الشكر ص 34 ح ( 5) ، مقتصرًا على اللفظ المرفوع ، وابن أبي الدنيا في كتاب الصمت 1/259 ح ( 438 ) ، مقتصرًا على اللفظ الموقوف ، وابن عساكر في تاريخ دمشق 22/412، مقتصرًا على اللفظ الموقوف.

تخريج الوجه الثاني:

( الأوزاعي ، عن حسان بن عطية ، عن مسلم بن مكشم ، عن شداد بن أوس - رضي الله عنه - ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) .

تفرد بهذا الوجه عن الأوزاعي سويد بن عبد العزيز.

رواه ابن حبان كما في الإحسان ، كتاب: الرقائق ، باب ( 9 ) : الأدعية 3/215 ح ( 935 ) ، والطبراني في المعجم الكبير 7/287 ح ( 7157 ) ، وفي كتاب الدعاء 2/1082 ح ( 630 ) ، وأبو نعيم في حلية الأولياء 1/266 .

(( تراجم الرواة ) )

أولًا: ترجمة مدار الحديث.

عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي.

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 66 ) .

تراجم رواة الوجه الأول:

روح بن عبادة البصري .

ثقة ، سبقت ترجمته في الحديث رقم ( 38 ) .

يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي (1) أبو سعيد الحراني ، [ خت سي ] .

روى عن:عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، و الأوزاعي ، ومالك بن أنس .

روى عنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، ، وحفص بن عمر بن الصباح الرقي

(1) البالبلتي: بفتح الباء المنقوطة بواحدة ، وسكون الباء الثانية ، وضم اللام ، وكسر التاء المنقوطة بنقطتين من فوقها في الآخر مع التشديد ، هذه النسبة إلى بابلت ، موضع بالجزيرة ، الأنساب 1/243.